文档介绍：薛慧志玩泥巴的女人
造访之初品的是红茶,香甜,浓厚,就像陶艺最初给我的感觉。造访结束之时,薛慧志换了一壶绿茶,清淡、醇香,就像是她的陶艺人生平平淡淡,简简单单地追求梦想。
初印象
“他隐约想起了那个看不见的女人。她飘浮不定,然而热烈奔放,犹如远方传来的一阵乐声。”这是茨威格《一个陌生女人的来信》中的一句话,我借用来描述我对薛慧志教授的初次印象。
说初次印象其实并不准确。因为想到这句话时,我并没有真正地见过薛慧志教授。只是知道她是个江南女子,当年因为爱情离开宜兴来到了齐鲁大地,是个寓情于陶艺中的女性艺术家。然而当我看到她的作品时,她便像一支热烈奔放的北欧传统民乐,欢乐地来到我的面前。
拜访薛慧志教授是在她的工作室中。她刚从挪威访学归来。不大的工作室安置得满满的,但是又不显杂乱。架子上摆满了她不同时期的作品,《水韵系列》,《情韵系列》,《中国风
?女性系列》等等。我忽然发现她的作品中有向日葵,工作室里也满是向日葵,刚开口追问薛教授为何这么偏爱向日葵,她劝我先坐下喝杯红茶。
一个陶艺家开口不先谈陶,而是说她爱茶,钟情于中国的茶艺,这让我很奇怪她到底是一个什么样的艺术家。
“茶壶”情缘
“茶是老家宜兴的红茶,红茶浓厚,香甜,让我体会到人生如梦、如梦人生。其实我就是一个追梦的人。”薛慧志娓娓道来,“开始讲究用茶之道,先讲究其器,也就是用来泡茶的器具。现在使用的茶和杯,是宜兴的紫砂壶,景德镇的瓷杯。紫砂壶把玩手中,愉悦心灵,感受于其中妙不可言,令人着迷、神往臆想,乐哉乐哉!”
茶品,茶德,壶人――“茶艺壶”,“品德?人”。茶壶艺术,品德人生。“茶壶”情缘系列作品是薛慧志教授在北京大学考古文博学院访学之时的构想。作品创作灵感缘起北京大学党委宣传部部长赵为民的一首七律诗
百丈老株山里藏,
千年傲立自成芳。
青芽不肯随人贵,
独守秋风自在黄。
在她看来,这首诗不仅仅是对云南千年老茶树的描写,却仿佛是隐喻了她的人生。薛慧志是个相信缘的人。赵为民对紫砂文化的迷恋和执着,是她决心进入紫砂这块神奇领地寻找回归之路的缘起。
最终,她的构想为:千年老茶树树身为壶体,树枝为壶流,树干为壶把,茶叶为盖,茶花为滴,如此变成就了“茶壶”情缘。我们期待着这一系列作品的问世。
千年老树为壶体,讲述茶的历史与文化。茶树的枝为壶流,臆想源远流长。茶树干为壶把,干系于掌中,笃定于乾坤。茶叶为壶盖,收放自如于心境,包容兼得之品性。茶花为壶滴,傲立于茶盖之顶,高贵而不骄、充满生机、展妍绽放,寓意着新的希望。
心中的向日葵
造访之时正值薛慧志教授《东方和西方?我心中的向日葵》出版。谈完自己对紫砂茶壶的喜爱之后,她起身送我一本刚出的集子,自谦道:“书里写的都是生活的感受,称不得艺术。我就是个玩泥巴的女人。”
《东方和西方我心中的向日葵》不仅是她15年创作之路的名称,也是她北欧访学成果展的名字,而且这也将是她陶艺创作之路中永远的主题。这里,向日葵是一种隐喻,一种象征。它象征着:人们对往日美好的回忆,对今日拥有的感觉,对将来理想地追求;东方和西方不同民族之间,相同的生存需求和思想观念;是一种对物质世界中美好事物的拥有和赞美,是种对精神世界中自由和平的向往和信念。
小时候奶奶山坡