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实人物、历史人物、神话人物交叉在一同,把地上和天国、人间和幻梦、过去和此刻交叉在一同,构成了瑰丽奇异、灿烂多彩的想象世界。本文节选部分也部分地表达了这一特色。如运用“佳人香草”的比兴手法,把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。屈原的作品形式上错落不齐、灵巧多变;语言上采用了大批楚地方言,极富于乡老气味;其方言土语多数经过提炼,辞藻华丽,传神状貌,极富表现力。知识拓展对于本文题目“离骚”的含义。明确:对于《离骚》篇名的含义,古今各家说法不一。此刻的课本没有为这两个字注义。司马迁在《史记·屈原传记》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。在原高中语文第六册《史记·屈原传记》中这样解说:“离骚,犹离忧也。”而对“离”字,课文中未作进一步说明,说明中那么用“遭受”释“离”,这未必稳当。通观“楚辞”中的“离”与“骚”,“骚”不含“忧愁”“悲痛”之意。推究《哀郢》《卜居》两篇与《离骚》间的有机联系,可知《哀郢》是诗人遭放逐,走开楚王,走开郢都时悲痛心情的表达;《卜居》是屈原为分别家乡,用占卜的方法,决定自己此后的生活道路;《离骚》那么是诗人为高尚理想而分别故乡之作,故《离骚》即“分别故乡”之意。对诗人的故乡进行考释,“骚”即诗人的故乡“蒲骚”的省称。所以《离骚》的题解的确是:分别了,蒲骚!讲堂小结《离骚》是我国最早出现的浪漫主义诗歌杰作,作品表现了作者丰富的想像力,创建了弘大的艺术空间和宽阔的画面,塑造了诗人非凡的自我形象。以其高尚的理想、高洁的人品、强烈的感情和奇异的容貌驰骋于仙界。柳宗元曾惊讶地说:“先生之貌不行得兮,犹忧如其文章。”司马迁称其:“其文约,其辞微。”“其称文小而其旨极大,举类迩而见义远。”,如《橘颂》等。。板书设计离骚(节选)屈原资料选编楚辞战国时期盛行于楚国的一种诗歌款式。“楚辞”的名称,最早见于西汉先期。汉代有时简称它为“辞”,或连称为“辞赋”。又因为楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》,所以后代也有以“骚”来指称楚辞的。如萧统《文选》中的“骚”类、刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》篇,的确是对整个楚辞而言。从汉代开始,“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些阻碍,但同它有斩钉截铁血缘关系的,仍旧在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣,据刘向《说苑》记录,约公元前6世纪有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》,《孟子》中也有《孺子歌》等。可是这些楚地歌谣仅片纸只字地存于历史记录中,不过到了战国中期,屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛以后,楚辞才形成一代文学款式。楚辞的重要作者是屈原。他创作出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的阻碍下,楚国又产生了一些楚辞作者。据《史记》记录,有宋玉、唐勒、景差等人。现存的《楚辞》总集中,重要是屈原及宋玉的作品;唐勒和景差的作品多数未能流传下来。楚辞的特色,宋朝黄伯思在《校定楚辞序》中归纳说:“盖屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故堪称之‘楚辞’。”〔见《宋文鉴》卷九十二〕这一说法是正确的。除此而外,《楚辞》中屈、宋作品所波及的历史传说、神话故事、民俗风尚以及所使用的艺术手段、浓烈的抒怀风格,无不带有鲜亮的楚文化色彩。这是楚辞的差不多特色,它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要构成部分。〔选自《中国大百科全书·中国文学》《离骚》《离骚》是《楚辞》篇名,屈原的代表作,是中国古代最长的抒怀诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋朝洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后代之士祖述其词,尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》,或简称《骚》。自汉迄南北朝,《离骚》又常被举作屈原所有作品的总称。在文学史上,还常以“风”“骚”并称,用“风”来归纳《诗经》,用“骚”来归纳《楚辞》。对于《离骚》篇名的含义,古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原传记》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后代多各从其一说。近世学者,那么有人认为“劳商”与“离骚”均系双声字,“离骚”即“劳商”之转音,因此推论《离骚》本为楚国古乐曲名。对于《离骚》的写作年代,司马迁在《史记·太史公自序》中说:“屈原放逐,著《离骚》。”那么看作于放逐此后。今人对此说法不一,有说作于怀王世被疏此后,有说作于顷襄王世被放此后,有说作于怀王末顷襄王初,有说始作于怀王时而作成于顷襄王初,迄今无定论。对于《离骚》的创作缘故,司马迁在《史记·屈原传记》中引刘安《离骚传》说:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。”又说:“屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,堪称穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和愤恨,是和楚国的政治现实密切联系在一同的。《离骚》的确是他依据楚国的政治现实和自己的不平遭受,“发奋以抒怀”而创作的一首政治抒怀诗。因为此中波折尽兴地抒写了诗人的出身、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。《离骚》作为长篇巨著,所表现的思想内容是极其丰富的。对于它的内容层次,向来也有各种各种的分法。大概说来,诗的前面部分是从自己的世系、质量、涵养和志向写起,回溯了自己辅助楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭受,说了然自己决不狼狈为奸的政治态度与“九死未悔”的果断信念;中间部分是借女媭劝说、陈词重华,总结历史上兴亡盛衰的经验教训,论述了“举贤授能”的政治主张,并从而引出神游天地、“上下求索”的想象境地,表现了对理想的执著追求;最后部分是在追求不得以后,转而请灵氛占卜、巫咸降神,咨询出路,从中反应了去国自疏和怀恋故乡的思想矛盾,而在升腾远游之中,“忽临睨夫旧乡”,终于不忍心走开自己的祖国,最后信心以死来殉自己的理想。前一部分作为对旧事的追想,着重于叙写现实;后两部分作为对此后的研究,着重于驰骋想像,最后那么以回到现实结束全篇。诗中经过这样的抒写,塑造了拥有高尚品行的抒怀主人公形象,反应了诗人实施“美政”、复兴楚国的政治理想和爱国感情,表现了诗人修身洁行的高尚节操和疾恶如仇的斗争精神,并对楚国的***政治和黑暗权力作了无情的揭穿和训斥。《离骚》是屈原用他的理想、遭受、难过、热忱以致于整个生命所熔铸而成的雄伟诗篇,其中闪烁着诗人鲜亮的个性光芒,这在中国文学史上,仍旧第一次出现。《离骚》的创作,既植根于现实,又富于想象色彩。诗中大批运用古代神话和传说,经过极其丰富的想像和联想,并采纳铺陈描叙的写法,把现实人物、历史人物、神话人物交叉在一同,把地上和天国、人间和幻梦、过去和此刻交叉在一同构成了瑰丽奇异、灿烂多彩的想象世界,从而产生了激烈的艺术魅力。诗中又大批运用“香草佳人”的比兴手法,把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。〔选自《中国大百科全书·中国文学》这是一篇特别拥有挑战性的作品,前的作品不行为现代人的负担,设计评论也是中国文学没法绕开的一座大山。怎样让这样两千多年这是一个需要考虑的问题。本篇教课方案就较好地解决了那个问题。本设计立足在阅读教课的基础之上。经过读,经过诗歌的今译,再睁开对内容的商讨,这不失为教授这种古诗文的好方法。