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■冒盈竺�芩芩芾镄�浅谈对联中的文学元素嵩石��甽�’��焖檬械诙�械茸ㄒ笛�#��招熘����,就有在大门的左右悬上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字。用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代。人们才开始把联语题在桃木板上代替降鬼大神的名字。据历史记载,后蜀之主孟昶在经相当普遍,所以王安石《元�》中的“千门万户瞳瞳日,总把和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵定都以后,命令大全文。比如说,“�����一文以时间顺序�����.关于科普小品文、说明文或说理的文章。通过列出段落中心句��������裳杆僮プ∥恼碌�中心论点,设计文章的框架布局。如“����%��鹊取T谡飧龌�∩希�恍枨擅畹赜τ靡恍┕亓4剩��二、善借仿写。模拟文本著名英国作家斯蒂文森曾经说过:学习写作不但应该多练,而且要多模仿。仿写不但能反映出学生对文本体裁和重要句型的具体掌握程度。而且能推进学生对文本所用语言材料的整体掌握,获得触类旁通的效果。那么,应该要求学生怎样模仿呢�仿写思路。模仿思路无疑是仿写最重要的途径之一。比如络来续写:描写文应该有合理的逻辑顺序,其展开的顺序必须符合认知规律,即反映出由具体及抽象、从浅到深的思维过程:说明文则要挑选适宜的角度,依据一定的时空间顺序进行说明事物。只有理解并掌握各种文体及写作思路,学生在写作时方能做到思路清楚、层次分明。主。在仿写时,应该注意学叙文,。首先交代时间、表明地点和说明人物,接着交代事件发生的全过程,最后叙述事题,接着提出正方观点,然后提出反方观点,最后阐述作者自殊性句式。甚至是一些适合种特定情景、场合的常用语句,教师要向学生重点且多次强调、示范。尤其是一些常常用于文章可能练习,并能运用到文中。例如,在“��述。对气候、环境、资源和风俗习惯等的描写,让学生学会对相关国家、城市、旅游景点的写作方法。之后,再以文本为模板进教材中呈现的各类文体均可用来指引学生仿写,但其任务、话题、布局、文体等应与高中学生认知、生活体验等相改写是一种比较广泛选用的语言教学策略。它是在保持原文意思的前提下,改动文章的体裁、语言特点、布局等方面。特别是。在短文与对话相互改写的方面,应注意语言、时态、时短剧改写为一篇叙述性的文章。行改写:������教材中能够改写的地方有许多,可以是整体,也可以是局《课标》指出,课堂教学活动的策划应有助于学生的创造是对文本内容做出相应的补充及完善,给本来没有结局的故事增添一个或合理或出乎意料的结局。如“��续写体现了学生的综合能力,加深了学生对文本的理解,使学生在理解课文中尝到了创作的乐趣。、内容丰触手皆是。只要我们悉心发掘,学生认真完成,就能够有所收获。中国人非常注重传统节日,尤其看重春节。在春节的习俗中。贴春联是不可缺少的节目。那么春联是怎么产生和发展的昵�挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写公元��瓿�μ庥谖允颐派系亩粤!靶履昴捎嗲欤�谓诤懦�春”是我国最早的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。因为春联的出现���”���叙写。我们可通过表示时间脉络的副