文档介绍：宪收藏。1902 年,黄遵宪在砚背刻了一则哀铭:“杀汝亡璧, 况此片石。衔石补天, 后死之责。还君明珠, 为汝泪滴。石到磨穿, 花终得实。壬寅八月十三公之它作。”铭文中“还君明珠”是有关梁启超的一则故实:1895 年,梁在北京参加会试,主考官为李文田。尽管梁的文章一流,李却不敢录取,在梁的试卷上朱批一行:“还君明珠双泪垂。惜哉! 惜哉! ”黄遵宪身后,砚失落民间。新中国建立初期,戏剧史家黄芝岗先生从北京古玩商场购得。尔后,黄先生将砚赠给了梁启超的长女梁令娴(1893—1966)。文化大革命狂飙骤起,梁令娴去世,此砚不知去向。林白水砚林白水(1874—1926)是我国早期报业的代表人物,1903 年就在上海主持《中国白话报》。他用的砚,名“生春红砚”。此砚原为清乾隆时的藏砚名家黄莘田所有。黄莘田其人以嗜砚成癖著称。他在广东罢官后回福州老家,所携之物唯有石砚。人问:“君作岭外官,一清如是耶? ”他笑指砚答:“吾乃有此。”他最珍爱的砚有十方,故取书斋名“十砚斋”。他家里雇有十名小丫环, 晚上命每名小丫环怀抱石砚睡觉,说是“砚得纯阴之气以涵养之,常温润如玉也”。这方生春红砚,为十砚之魁首,是他与宠妾金樱在广东端州所购,从苏轼诗“小窗书幌相妩媚,令君晓梦生春红”中取名。金樱病逝时,砚中墨汁未干,黄莘田在砚背刻了一首诗:“端江共汝买归舟,翠羽明珠汝不收;只裹生春红一片,至今墨沈相交流。”1925 年,林白水在《社会日报》上办副刊时,取刊名为“生春红”。次年,林白水即因在报上撰文讽刺北洋政府国务总理潘复而遭枪杀。附说一句,当年邓拓写了一篇《林白水之死》,因文中引林之言“发端于苍蝇、臭虫之微,而归结及于政局”,竟被构陷为重罪之一,“文革”甫起即被迫害致死。林白水罹难后,生春红砚被北洋官僚胡惟德掠走,此后不知去向。《水浒传》的鲁智深往往自称“洒家”;民国以降,许多武侠小说中的人物,大凡会武功的和尚,都跟着自称“洒家”,好像粗豪的出家人必得自称“洒家”才能符合自家身分。从民初通俗小说老前辈顾明道的《荒江女侠》到梁羽生的“新派武侠小说”,都是如此。千千万万的读者看了,就以为“洒家”应是武僧的自称,这误会可谓深而且远了。《水浒传》第二回,史进初遇鲁提辖,鲁就自我介绍:“洒家是经略府提辖,姓鲁,讳个达字。”那时,他还未出家,就自称“洒家”了。再看第十一回,杨志出场,王伦道:“你莫是绰号‘青面兽’的? ”杨志道:“洒家便是。”书中交代杨志是“流落在此关西”的“杨令公之洒家与哀家⊙雷辉志灯下随笔70孙”,他也是开口闭口自称“洒家”。看来,“洒家”应该是关西大汉的自称,而绝对与和尚无涉,我们再不必费神去查考佛典了。一百二十回本的《水浒全传》第五十九回,鲁智深假扮平民,要去营救史进,来到州衙前,被贺太守赚入府里捉住。鲁智深道:“洒家又不曾杀你,你如何拿住洒家,妄指平人? ”太守喝骂:“几曾见出家人自称洒家? 这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强贼,来与史进那厮报仇。”原来,鲁智深之所以露出破绽,正是因为一般的出家人都不会自称洒家。综上可见,武侠小说中相因沿袭,不管是西域头陀, 还是南方福建少林一脉的武僧,一概让他们自称“洒家”,真是天大的误会。根据杨慎和章太炎的考证,确认“洒家”之“洒”实即“余”之中古审母读音方言变异的实际记录。陆澹安著《小说词语汇释》说:“关西人自称为‘洒家’。‘洒’