文档介绍：4 2013 年 5 月 21 日星期二/ 编辑朱晓琳/ 校对刘玉珍/ 组版李新战参考·悦读
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新书评
迷惘的分工
□岑嵘火柴的柴安静的静
中世纪的分工是这样的,神父专事祷告,骑
士专事杀人,农民专事供养所有人。不过这种分央视主持人柴静说,她是“火柴摇,根本在其不能静。遍虚伪。”
工并不太明确, 作为公关顾问的神父如果处理的柴,安静的静”。也许,正是在这样的背景下,柴一个内心激烈的人, 肯定无法
不好和神的关系,他们就会把责任推给农民。当初读这句话时, 我并未明了其静的静尤显弥足珍贵。有人开玩笑进行这样的内视。但谁又能否认,也
欧洲黑死病肆虐时, 灾祸的责任并非神父祈祷中的深意。直到日前一气读完她的说, 柴静是央视最穷的主持人——许正是这甘守低处、心存安静的价
不济,而是农民信仰不忠。那些神的公务员吃饱新书《看见》,才深深体味到,在这根在京十年租房而居, 且固执地拒绝值判断,成就了柴静的主持人事业,
后站在布道坛上诅咒农民:“肉体为奴的人啊, 火柴光亮映照下那种安静的力量。参加一切商业活动。有人好奇地问: 也成就了柴静。有人直言:“央视十
你们该受神的惩罚。”近年来,浮躁焦虑、急功近利、“她对金钱没有概念? ”《看见》栏目年,柴静的变化不是颠覆式的,是成
1944 年,德国人为挽回颓势,发明了 V-2 精神空虚……诸如此类的标签不断的编导范铭是柴静十年的闺蜜:“这长式的, 在《看见》, 她变得更宽厚
飞弹,这玩意儿可以从法国打到伦敦。当然,这加诸到中国青年身上, 用以描述他个解释太肤浅。我理解她是太爱惜了。”
条长长的 V-2 产业链要靠上万人来分工完成。们于生活重压下, 过早失去浪漫情自己的羽毛。她只做自己内心深处由此可见, 能够心守宁静也是
对于那个点火发射的家伙来说, 他只是茫然地怀、梦想依稀残存的心态和状态。诚认可的事, 这是基于一种价值观的一种修行。毕竟,人们总会对物质的
望着升空的飞弹,直到看不见,然后拍拍身上的然,当今社会观念更新加速,生活节判断。”追求永无止境。所谓安身立命者,不
灰,收工回家去喝啤酒,一切都不关他的事了。奏飞快,难免使人生出浮躁之气来。多年前, 已故央视制片人陈虻仅在于能在某处安下身来, 更在于
而在英国伦敦的某个地方, 一帮倒霉蛋走在街当工作不再有激情有乐趣,梦曾和柴静有过一次经典的对话。内心有所秉持,精神有可依托。且不
上,忽然“轰”的一声,莫名其妙被炸得粉碎。想也成为一种奢侈品。无奈之余的“你离一个伟大记者的标准,还说宁静致远、静水流深这些流传下
经济学家亚当·斯密最早提出了分工理论, 人总会如是辩解: “重压之下求安差一点儿‘宽容’。”的古老智慧, 但凡那些能有所成就哦,原来你是这样
指出分工提高了效率。到上世纪初,亨利·福特稳,皆因环境所迫,实非我等所愿。”“宽容是什么? ”者,哪一个不是每临大事有静气?
就把生产一辆车分成了 8772 个工时。分工论成但正如一个颇具哲学意味的问题: “宽容的基础是理解。”在梦想重新飞扬的时代, 我们□沈威风
为企业管理的主要模式, 也为规模化生产提供“究竟是你看到衣衫上沾满尘埃才此后, 柴静便始终以一种自我除了向社会要求一个更公平的竞争(知名财经作家)
了可能。然而随着产业链越来越长,分工越来