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张松如笔名公术年生,河北未鹿〔今辛集、
年代份祝读于北京师范大学。历任八路军立属政治邵文艺业
主任水北大学长育长,中国作家协会丈学讲习所所长吉林活
学剑桂长,吉林省作家协合立序,吉林省丈联副生康斧职。现们
吉林欠学文学院名替院长、教授中困诗经学会顾问。除创作
全诗歌作品片主要学术若作有《老予说解》、《中四诗歌史论
《诗论》、《娜三自然界棍说》、《商硕研究》子书并主编《中国诗
翻挤“、‘由同‘与月全足必中生子书
那杰牛生,江苏徐州人。份就谈于徐州师范
李、木北师范大举,甘任胶于中国扩业大华、上海政治学沈。巧,
年于东北师大获文学博士学位。年为奥四康余尔六
学比较文学未访问学者现任吉林大学丈学院剑教授,硕士生另
师中国诗径学会理事。井有原析论》《元好问》、《克秦诗神
史论》〔合升、《搜神记选》合著等书,曹任《中国诗袱史论
书》别主编、《申因丈化大百科全书· 愉合卷》副主编。发衣学冲
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周
族
史
张
松诗
如
长研
春郭
出
版杰究
社著
吉新登字号
书名
周族史诗研究
作者
张松如郭杰著
贾任绮辑张中良
封面设计王国
督印
郝莉
出版
长春出版社伏巷币建设街号
发行
新华书店北京发行所
印剧
吉林农业大学印厂
开本
日张
插页
字数
印数
册
版次
茸月第版
印次
年月第次口刷
书号
一·
定价
元
‘如遇有质量问题请与印刷厂联系调换
目,与奢
引君
周族的兴起
第一篇
神奇的诞生之歌
—《生民》译释与说解
第二篇
爽朗的迁徙之歌
—《公刘》译释与说解
第三篇
欢畅的安居之歌
一《译释与说解
司族史诗研究
一第四篇
雄壮的扩张之歌
一一《皇矣》译释与说解
一弟为
威武的征伐之歌
一《大明‘译释与
一结语
一史诗的探索
附录七月》译释
一附录二《七月分作年考
一附录三《文王》译释
一附录四《文王有声》译释
参考书目
后
言周族的兴
引言周族的兴起
在我衡的。当夏族
和商族已经进入阶级社会的时候,周族还过着没有阶级的
原始氏族公社制的生活及至他刚刚叩开文明时代的大门,
便成为一种比较强盛的力壁。对趋于衰落的殷商进行暴力
的征服。这对于实行着东方奴隶制的殷商说来,则意味
着完成了“最后被一个用另外一种生产形式代替了奴隶制
的民族征服时
根据文献记载,周族的发祥地和早期活动的地方都在
径渭水流域,如弃封于都,公刘迁于幽,古公父避戎
狄迁于岐文王作津,武工都镐,都在这带。这些早周
史迹在中国第一部诗歌总集《诗经》中,大都是有所反
映的
那么,早周的历史发展是怎样的呢
周族吏诗研究
周族和羌族的一个姜姓部落有着密切的关系,他们结
成了世代通婚的部落联盟。长期和睦地相处②。这就是说
以熊为图腾的周先祖同以羊为图腾的羌,自古便实行着氏
族外婚制,周族的始祖出于姜姓,这传说就是这样来的⑧。
最原始的姬姜两族可能是一个胞族,他们互为婚姻。从氏
族来说,是族外婚从胞族来说。是族内婚。姬姜两族,世
代婚姻,一直延续到春秋时代。
相传周族的始祖名弃、弃的母亲名叫姜《诗·大雅
· 生民》说“厥初生民,时维姜姬弃是姜妨在旷野里
“践目人迹”坏孕而生的,“知其母,不知其父”,那时大概
仍处在母系氏族社会的阶段周弃的诞生,据史籍记载。有
的说“在陶唐虞夏之际”,与尧舜同时《史记· 周本纪》,
有的说“曾服事虞夏”叨冈语· 周语》有的说约当夏末商
初《礼记· 祭法》。传说虚渺,恍惚难定实而《左传》
昭九年云“我自夏以后攫”昭一九年云“有烈山氏之
子曰柱为授,自夏以上祀之周弃亦为被,自商以来祀之。”
看来后攫乃古“农神”,亦以为官名自虞夏以来周祖世为
后之官。又《周语》及《周本纪》都以为自后援干五传
而至文王。当然,这世系越在古代,恐越多遗漏。大概从
弃开始,周族才由以原始农业为基础的母系氏族社会向父
系氏族社会过渡,则是比较可信的
周弃是善于种樱和麦的人,因此被尊为农神,号称后
授,姓姬氏。这表明周族在很早以前就是一个从事农业生
产的部落,而“农业是整个古代世界的