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简装书库中国史地
通史
中国通史
第 09 卷
中古时代明时期
03
白寿彝
上海市黄浦区教育信息中心
第三章本卷编写旨趣
明代在中国历史上有它特殊的地位,无论在经济上和文化上,都不断出
现这样或那样的新秀,同时也呈现腐化的加深。
有明一代二百七十多年间,民族纠纷是存在的,但没有大的纠纷,从总
的来说,民族关系是相对安定的。民族地区封建化的扩大和汉族作为全国民
族关系中的主流进一步得到明确。我们对于这些说得都很不够,只是把一些
主要的意思说出来了。
明代的中国是社会的先进力量要求更快发展,而旧的社会势力不断加紧
压迫和剥削的时期,因而明代的社会矛盾是尖锐的,也是复杂的。我们说死
的拖住活的,也正是这个时代的写照。但要把这种形势表述得更清楚,还有
待于努力。
关于明史的研究,我们还处在新的起步阶段,有许多专题如资本主义萌
芽问题、明代社会阶级分析、明代劳动人民身份的分析、明代政治体制的特
点,还有一些特别题目如东林党问题、太监问题、八股文问题等,都很少研
究,或根本没有研究。
中载。秦始皇多次派人入海求仙,一次派
男女三千人,在当时确有其事,并不会都是传闻。明代郑和七次下西洋,沟
通了中外人物的往来,在文化上作出了不少贡献。中外交流的研究应该在我
国历史研究中占有相当重要的地位,但现在我们在这方面的工作实在太单薄
了。我们应该以积极开拓的精神,打破目前的局面。
乙编综述
第一章明朝的建立与北元的覆灭
元朝末年,蒙古贵族统治下的元皇朝陷入了空前的危机之中。农民起义
的烽火燃遍各地,天下大乱,群雄乘势而起。在群雄中,朱元璋一系越来越
强大,先后打败诸雄,并北伐中原,攻克元大都,推翻了元朝的统治,建立
了明皇朝。
第一节元末天下大乱
元朝末年,由于统治阶级内部争权夺利,政治愈来愈腐败,民族矛盾空
前尖锐,土地兼并严重,农民负担日益沉重,无法正常生活下去了,内心呼
唤新的皇朝取而代之。人们的心声,通过民谣到处传播:
在浙江温州、台州等地区,不堪重负的农民公然在村头树起大旗,直书:
“天高皇帝远,民少相公多;一日三遍打,不反待如何!”①
在河南,流传着这样的民谣:“天雨线,民起怨,中原地,事必变。”
①
在河北,有童谣预示着天下易主:“塔儿黑,北人作主南是客;塔儿红,
朱衣人作主人公。”②
在淮、楚地区,则有童谣预示道:“富汉莫起楼,穷汉莫起屋,但看羊
儿年,便是吴家园。”③
各地秘密教派则利用宗教组织,宣传着改朝换代的思想。泰定二年
(),河南息州人赵丑厮等倡言:“弥勒佛当有天下。”韩山童、彭莹
玉等人则利用白莲教,倡言天下大乱,宣称“弥勒佛下生”、“明王出世”,
号召徒众,准备起事。
元朝末年天下形势,已到了民怨鼎沸的程度,元皇朝“奸佞专权。开河
变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞变钞,何
曾见。贼做官,官做贼,混贤愚。”④开河变钞,尤其是征发汴梁(今河南
开封)、大名(今属河北)等十三路民夫十五万人修复黄河故道,直接导致
了红巾军起义的发生。原来元朝廷严禁集会,在于害怕人们组织反抗,而修
治黄河则聚集了十五万怨夫,他们不满于元朝的统治,传诵着“石人一只眼,
①《元史》卷五一《五行志》。
②《元史》卷五一《五行志》。
③《元史》卷五一《五行志》。
④陶宗仪:《南村辍耕录》卷二三。
挑动黄河天下反”的民谣,渴望有人带头造反。韩山童、刘福通等人乘机在
黄河故道上埋下石人。不久,民工在黄陵冈黄河故道上挖出了石人,石人背
上赫然写着十四个大字:“莫道石人一只眼,此物一出天下反。”石人背上
的文字,正与民谣相契合——天意如此,不反待如何?
至正十一年()五月,广平府永年县(今属河北)人韩山童以白莲
教组织民众,同刘福通一起,在颍州聚集民众三万人,歃血盟誓,自称宋徽
宗八世孙,当为中国主,树起了义旗:“虎贲三千,直抵幽燕之地;龙飞九
五,重开大宋之天”①,并发布讨元檄文。但是,不久韩山童即被元廷捕杀,
刘福通则率众组成农民起义军,出其不意地攻占了颍州。刘福通振臂一呼,
万民响应。附近贫苦农民“多乐从乱”②,黄陵岗修河民工纷纷前来,起义
部队声势大振。至九月,已占领了河南数县,队伍发展到十余万人。
刘福通红巾军起义揭开了元末农民大起义的序幕,南北各地到处燃起了
农民战争的烽火。在北方,至正十一年()八月,李二(芝麻李)、彭
大、赵均用等在徐州起兵,占领徐州及附近郡县。至正