古典诗词中托物言志艺术手法鉴赏.pdf

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古典诗词中托物言志艺术手法鉴赏
古典诗词中托物言志艺术手法鉴赏
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存 6021首，初唐 504首，盛唐 746
首，中唐 1455首，晚唐 3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，
小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的
同时，寄托自己的感情。――这就产生了咏物类诗歌。 “咏物隐然
只是咏怀，盖个中有我也。”―刘熙载《艺概》 “体物肖形，传神
写意”“不沾不脱，不即不离” 特点：作者借描写（咏）物来表达
自己的精神品质、志向、理想或抒怀， 讲求写物的形似与神似相结合。
一首好的托物言志诗，应该具有什么特点呢？ 首先，既然是咏物诗，
当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄出事物的神
韵、品格来，即要做到“神似”。如南宋故臣郑思肖的《画菊》： 花
开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风
中。 菊花独立疏芳，自甘寂寞，不求虚荣，不屑与“百花”为伍。
它坚持节操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未穷。这里的菊花具有了某
种神韵，而菊花同时又正是诗人的自我写照，相对应的“百花”则是
影射那些屈节仕元的故宋臣属。 诗三四两句化用朱淑贞“宁可抱头
枝上老，不随黄叶舞西风”的诗句，精心刻画了菊花宁带着清香枯死
枝头，决不向北风屈服飘零落地的顽强精神，绝好地体现其耿耿忠心、
铮铮铁骨，及“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。这里的“北风”
一语双关，字面上指大自然凛冽呼啸的北风，实际上隐喻来自北方的
元朝统治者。他们虽凭借强大的武力灭亡了南宋，但去无法征服像诗
人这样的孤臣义士。诗人以咏菊为题，运用拟人手法咏菊写人，通过
赞美菊花傲然不屈的品格，生动形象地表达了自己的心声。 其次，
在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。 如下
面这首明人于谦 17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚
烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 诗的首句写石灰的
来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。
次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从
中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手
法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。同样，
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从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留
青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。石灰
何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的
志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正
是句句写自己。 再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。手法的不同，
往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。 如黄巢落
第后所作的《菊花》： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香
阵透长安，满城尽带黄金甲。 作者亲切地称“菊花”为“我花”，
显然把它作为广大被压迫人民的象征。那么，与之相对应的“百花”
自然是喻反动腐朽的封建统治集团。 诗的三、四两句极写菊花盛开
的壮丽情景，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，整个长安城，
都开满了带着黄金盔甲的菊花，它们散发出阵阵浓郁香气，直冲云天，
浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。思
想的深刻，想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大，都
可谓前无古人。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独
淡雅的静态美，显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既
非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵
阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”形来 容。 因此这首诗，无论意境、
形象、语言、手法都有“奇”的特点，使人于诗作中读出抒情诗人的
高大形象，精神为之一振，耳目为之一新。