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对命运的抗争与悲剧的人生繁漪形象浅析.pdf

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文档介绍:该【对命运的抗争与悲剧的人生繁漪形象浅析】是由【鼠标】上传分享,文档一共【3】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【对命运的抗争与悲剧的人生繁漪形象浅析】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。(河南省鹿邑县教师进修学校,河南鹿邑477200)摘要:雷雨是一部命运悲剧。本文从对命运的抗争与超越这一特定角度对繁漪形象作了解读,对其悲剧命运、悲剧性格、悲剧意义进行了具体地探讨分析。关键词:繁漪;本能;抗争;悲剧中图分类号:I2073文献标识码:A文章编号:1009-2080(2008)01-0046-02曹禺的剧作不仅是对20世纪前半期中国社会历史的形精神受到极大的摧残,人性受到压抑而变得扭曲、异化。她象反映,同时也蕴含了作家对人的命运的思考,这种思考主渐渐地磨成了石头样的死人,变成一个乖戾、抑郁,甚至阴要体现在反映人的生命内在深度方面:对人的存在、人类的鸷的人。命运及生命意义的追问与探索。雷雨中繁漪形象的成功塑其次,意识的觉醒与忘我的追求。没有爱情的生活及不造正体现了曹禺对人的处境极为关注的一面,这也正是他平等的夫妻关系,让繁漪感到压抑、枯燥,生命的郁结日渐沉的高明之处。当人们还在形而下的层面关注着物质的贫乏和重。她没有任何社交的自由,完全是周仆园的附属品,虽然在国家的衰弱的时候,他却悄悄地肩负起了双重使命;在承担启物质上她应有尽有,但在精神上却贫困如洗。然而,人的欲望蒙重任的同时,还以深邃的目光谛视着芸芸众生,关注着他们在被遏制后新释放出的热情如同铁水奔流一般不可阻挡。从那骚动不宁的内心世界。在雷雨的表层符码中确实有着对乡下来的周萍以平等的爱情,唤起她对生活的向往,爱情之火封建家族和工厂主罪恶的揭露,但作品并未止于此,而是有着燃烧起来。但这个生活在旧中国的旧式女人缺少重建家庭的更为深广的忧愤,那就是对人的生存环境的关注,对人的存真诚与勇气,她只满足于不被旧礼教所容纳的***生活。这在、对人的命运及生命意义的追问与探索。种看似违背常理,又必然存在的现象是畸形家庭中产生的畸繁漪是作为追求个性解放的资产阶级女性形象出现在读形关系,是畸形社会的产物。其中包含着人性中最热烈、最执者视野中的,她身上所凝聚的斗争和反抗性一直被作家和评著的爱情,尤其是那些涌动着繁漪渴望自由的强大生命力和论家称道,但是,是什么促使繁漪走上了反抗道路的呢?她的坚毅的生存意志,令人在悲叹中产生同情。生存环境又是怎样的呢?繁漪显然不是从思想反思的高度来再次,异化的自我与毁灭的结局。繁漪的悲剧命运,有婚反抗封建文化传统的,她只是从自身最鲜活的感性出发来反姻不幸的缘故,也有过高看重爱情而造成的理解差异。结果,对压抑着自己的一切。确切地说,就是在生命本能的驱动下,为了爱丧失的不仅是名誉、地位,还有人格、尊严,最终使繁开始了对个人幸福的追求。这首先要从她充沛的生命力与不漪处在一个母亲不是母亲,情妇不是情妇的地位(在某种程幸的婚姻谈起。度上说,没有非道德的召唤,繁漪很难走上反抗的道路)。缺繁漪是受过新思想影响的旧式女性,她出生于大家庭,不乏责任感的周萍离开她,摆脱她,这对繁漪来说无疑是五雷轰仅端庄、典雅、聪明、美丽,而且精力旺盛,对爱情婚姻有着美顶。没有周萍,就意味着又要置身于坟墓一样令人窒息的生好的憧憬。由于生活在半封建半殖民地的旧中国,她所承受活。所以,她抓住周萍不放手,想重拾起一堆破碎的梦,救出的精神上的苦难远远比剧中的侍萍要深重。在周公馆,18年自己。为了抓住眼前唯一可爱的人,为了自私的爱,这个敢于前,周朴园用欺骗手段跟繁漪结了婚。这个在德国留过学并反叛常规道德却被困在大家庭的女性使出全身的解数,挽留、且接受过流行思潮影响的资本家周仆园身上缺少资产阶乞求、威逼以至于抗争。然而,周萍像周朴园一样冷酷、自私。级文明的色彩,生活****惯保留着封建遗老的气息,他在仁面对完结了的爱情,繁漪采取了疯狂的报复:她承认了自己与厚、有教养等外衣伪装下的是冷酷、虚伪的灵魂。他非常周萍的特殊关系,并解开了周萍的身世,使周家复杂的血缘关重视在家庭中的地位,并得意于自己家庭的秩序和圆满。在系真相大白。周萍在痛苦和悔恨中***身亡,繁漪也在爱与家庭里,他的意见就是法律。而繁漪却是周公馆这座牢笼恨都燃尽后完成了她的悲剧命运。中受囚禁的人。在没有尊严、毫无生机、阴森的家中,她的恩格斯在评论拉萨尔的剧本济金根时曾说,悲剧是历收稿日期:2007-12-04作者简介:王学玉(1954-),男(汉族),河南鹿邑人,河南省鹿邑县教师进修学校教师。462008年第1期王学玉:对命运的抗争与悲剧的人生繁漪形象浅析史必然要求与这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突。的情人。在多重角色中,周萍的女人这是她自己最认同、繁漪的悲剧命运有客观的因素,也与其素养、性格有密切关也是最想成为的一个角色,但已经文明化了的周萍避之犹系。资产阶级的意识、道德观念与****俗制约着她的视野,也塑恐不及。繁漪长期困扰在母亲、情人、妻子的角色中不能自造了她的自私、依赖性格,促使其人格出现二重变异:既反叛拔,但她又不得不无时无刻地管制着自己,这使她越来越神旧有婚姻而追求忘我的爱情,也带有因袭的重负,最终导致不经质,忧郁而又阴鸷,最终在失去儿子、情人的双重打击下精幸的结局。神崩溃繁漪的不幸与经济上的依附密切相关。由于经济上的不繁漪追求幸福而终以悲剧告终的命运是令人震撼、发人独立,繁漪希望摆脱周朴园的管辖、调遣是不可能的,当然也深思的。像她这样的叛逆者的悲剧就在于无力掌握自己的命就难以真正获得独立平等的权利。她勇敢地追求爱情自由,运,她们慷慨地把自己的命运奉送给他人,希望别人来拯救自虽对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦,不遗余力地进行反抗,但己。对她们来说****惯和本能已经形成了一种无法冲破的网,从没想到过与骗她18年的周朴园彻底决裂。她虽然把爱情在它面前,人的意志已经无能为力。同时也昭示了在没有人视为生命的全部内容和最高理想,也希望以私奔的方式获得权的制度下,追求资产阶段个性解放也只是本能与意志的徒爱情,却从没想到以独立的意志,飞出令人窒息的牢狱,寻找然挣扎。新的出路。这种既离不开家庭,又渴望获得自由和爱情的思作为介于现代与古典之间的特殊女性,繁漪受过个性解想,决定了她的悲剧命运。放等新思想的熏陶,敢于追求自己的自由和幸福,具有现代女从自然和社会的发展看,整个历史也无非是人性的不断性的一些特征;同时,她受过旧式教育,与周朴园的婚姻也是改变而已,也就是解放个性、使人的本质得以自由的发展。门当户对的结合。在与周萍发生关系之前,她一直屈从于周但是,随着现代心理学对人的认识的深入,人们终于发现,自朴园的家长权威,努力做一个贤妻良母,在行为上也不失为大称为万物之灵长的人并不能完全控制自身,有些时候人的家女性的典型风范。作为一个介于古典与现代之间的女性,意志根本不能左右自己的本能,形成颇有深味的本能与意志她的情感世界是幽怨与***的复合体,因此这一形象的美感的冲突。食欲和爱情推动了世界前进,这是席勒的一句话,特征是浓烈的抒情性。从古典的一面去看她,她是一个令人弗洛伊德将它作为自己探讨本能问题的起点。食欲可以看伤怀悯惜的女子;从现代的一面去看她,她的生命冲动又是那作代表旨在保存个人本能,而爱情则要求对象,无论从什么观样热烈而奔放,生命的局限全然没放在眼里。丰富婉曲的情点看,自然赐予它的主要功能都是保存人类。然而,非常不幸怀,强烈的生命意识,不幸的人生际遇,组成她生命回肠荡气的是,人类建立起文明制度的那一刻,也是爱遭受压抑和讨伐的抒情悲歌。她的聪明、庄重、忧思、绝望一齐燃烧成噼啪作的时刻。繁漪所要追求的个性解放和爱情自由也正是受社会响的生命火焰而光彩四射。有人在场时,她与周萍的对话充环境、生存环境和自己出身等因素的制约,无法形成独立人满双关、暗示,不失庄重之态又得体地传达出她对他的依恋、格,注定了她的悲剧命运。由于失去了自我,使得她的追求缺幽怨之情;单独与周萍相对时,她恢复了她的本真,剖明心迹,少了爱情的色彩和人格的魅力,以至于产生变态心理。为了申陈利害,挽留、威胁、乞求。周朴园逼她喝药的一幕,把她的把自己从黑暗的王国中拯救出来,她不惜一切代价,甚至可以反抗与妥协、庄重与失态作了淋漓尽致的刻画。最后在客厅违心把自己置于极端屈辱的地位。她乞求周萍:萍,好了。里阻止周萍与四凤出走,更是她生命***毁灭性的宣泄。剧这一次我求你,最后一次求你带我离开这儿,(不顾一切作将生命的展示与对悲剧形象的审美观紧紧契合在一起,完地)日后,甚至于你要把四凤接来,我都可以,只要,只要(热烈成了戏剧主人公在精神上对命运的抗争与超越。地)只要你不离开我。悲剧是残缺的美。人性的弱点,人生的苦难,是生命悲剧只要你不离开我成了繁漪的唯一要求,为此,她甚至容性存在的必要条件。在暗夜里,生命燃起篝火,怀着残缺的生忍他的感情中出现第三者的角色。尽管繁漪敢于承担由于屈命舞蹈。作为雷雨中最为炫目的一道闪电,繁漪的悲剧从本能而造成***的这一既定事实,但在其意识深处,她也人生充分展示出这样的属性。我们为她的悲剧命运所震撼,深知这事有违常理。在身份认同上她也陷入了危机。她是更为其对命运不屈而痛苦的抗争和超越而感动。解读这一形周朴园的妻子,但周朴园把她当作精神病人;她是周萍、周冲象,留给我们的审美感受无疑是多方面的。的母亲,可周萍说世界上没有像你这样的母亲;她还是周萍参考文献:[1][M].北京:人民文学出版社,1994.[2][J].文学评论,2004,(2).[3]曹禺雷雨序[M]上海:文化生活出版社,1936.[4][A].曹禺文集(1)[M].北京:中国戏剧出版社,1988.[5][A].曹禺文集(1)[M].北京:人民文学出版社,2003.[6][M].杭州:浙江文艺出版社,