文档介绍：该【春节习俗的调查报告 7 】是由【晓星星】上传分享，文档一共【12】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【春节习俗的调查报告 7 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。春节****俗的调查报告_7关于春节****俗的调查报告 随着个人的素养不断提高,报告与我们的生活紧密相连,我们在写报告的时候要留意逻辑的合理性。那么一般报告是怎么写的呢?下面是我为大家整理的关于春节****俗的调查报告,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有须要的挚友。关于春节****俗的调查报告1 一、调查目的: 在这新春佳节里希望可以了解到关于春节的一些风俗,和他们的意义,过一个开心的春节。 二、调查提纲: 从网上去查找资料查找资料,看看,城乡的人是怎么过新年的 三、调查背景: 在感叹“究竟该咋过年”的时候,人们也在寻找过年的新方式、新体验。狗年春节,城乡老百姓“换位”过年成一景。于是,我确定绽开调查。 四、调查成果:赶超市、逛景点,乡下人进城不模糊。春节前夕,在郑州各商业街上,常常可以望见操着乡音、忙着选择年货的农夫工。刘卫民老家在新密市苟堂镇,在郑州一家汽修厂打工。他说,“在外辛苦一年,得带些拿得出手的东西回去。这不,丹尼斯搞促销、打折,就买了DVD、电饭煲、冰箱。让村里人看看,俺在城里混得不错!”这两年,郑州市容市貌改观很大,城区景观面貌一新,从正月初一起先,不少郑州近郊和区县的乡下人纷纷到城区参观巡游。不少人来到世纪快乐园、郑东新区,参观高楼大厦,观赏霓虹闪耀。农历正月初二,家住荥阳市高山镇的李庆民带着一家人,租了辆昌河面包,把二七广场、碧沙岗公园等景点逛了个够。李庆民说,种地不交农业税,政府还有补贴,儿子打工还往家寄钱,年收入七八千元,这次进城,就是感受城里人的生活,在美丽的环境中让劳作一年的放松放松。 乡下人进城赶时髦,城里人则来到乡下,住农家、品民俗,有滋有味过大年。家住郑州市金水区的张建国说,在城里生活很富足,每天像过年,逢着春节就觉得空空落落。今年,一家三口一合计,乘车回农村老家过年:从农历小年起,杀猪宰羊、制年食、办年货、贴门神、祭祖、走亲戚、演社火……值得一提的是,近年来,不少农村发展城郊型观光农业,“农家乐”式景点让人耳目一新。“城里人过年方式简洁,总过不出味。今年携全家回农村过年,就是想陪陪父母、叙叙家常,让子女感受到纯朴的过年风俗,体验到农夫的生活,感知新农村和人们新观念的嬗变,接受一次再教化。”家住二七区的马福顺说,在郑州,很多来自农村或在农村有亲戚的城里人,几乎年年都回老家过年。 春节从“正月朔日半夜算起”。长汀客家人认为,春节才算是真正的过年。百节年为首,对新的一年寄予着无限的希望。春节大约分3个阶段:从入年界至除夕为打算阶段:年初一至年初五为过年阶段;年初六至元宵节为余兴阶段。 入年界:农历十二月二十四日起先为入年界。入年界后主动筹备年料,送年礼、大扫除、洗晒被褥衣物、理发沐浴、添置新衣等。 蒸岁饭:除夕前一天蒸岁饭,岁饭要供数日,取“岁有余粮”之意。初三早晨重蒸食用。年初五才能放生米下锅。 过年:除夕(年三十晡)晚上合家团聚饮酒,称“食年酒”,即“过年”。除夕在门前、厅堂贴对联,家庭用具上贴红纸,叫做“封岁”、“上红”。 守岁:吃完年夜饭,全屋到处灯火通明直至天亮,叫“点岁火”,家中亲人团聚一堂,共叙天伦,夜以继日,谓之“守岁”;长辈用红纸做红包给孩子,叫“压岁线”;将红包放在供桌上,称“压岁”。 开大门:正月初一凌晨,以“通书”为准择吉时,打开大门,口颁“开门大吉,万事如意,脚踏四方,方方得利”,燃放鞭炮,辞旧迎新。 拜年:农历正月初一,人们打开大门,择吉利方向,以示“出天方”迎喜神。同时前往亲朋好友家相互拜年,互祝新年好。 游乐:春节期间传统游乐活动颇为丰富。民间踩船灯、舞龙灯、舞狮灯、踩高跷、迎花灯、打花鼓、演戏、提傀儡等活动遍布城乡,喧闹非凡。关于春节****俗的调查报告2 专属于中华儿女的传统节日——春节,是中华儿女的象征。百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、志向愿望、生活消遣和文化心理,而且还是祈福、饮食和消遣活动的狂欢式展示。而在这举国庆祝的节日,不同地域的民风民俗自会揭竿而起: 我国过年历史悠久,在传承发展中已形成了一些较为固定的****俗,有很多还相传至今,如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、掼春盛、年例、祈福、逛庙会、上灯酒、赏花灯等****俗。我的家乡安徽亳州,自然也不会例外。 今年,与平常不一样,是我要起先和父亲一起出去拜年的日子。按家乡的说法,男子到了肯定年纪,要同父辈一起给村中长辈磕头拜年,愿平安一年。从除夕夜起先,我就兴奋不已,最终在睡着4个小时后,起先了:早晨,我与父亲踏着芳香的泥泞,走到我们的队伍(分为许多的队伍,分开拜年),经过漫长的等待,人齐了以后,最终动身。我们去了4家,看着老人们欣喜又欣慰的脸庞,我们大家也无比兴奋。不管别处,信任在我的老家,这给老人拜年的****俗永不会被打破,因为它提现了我们的孝心,我们对长辈的爱戴与敬重以及我们期盼将来更加没好的心情。 另一个调查的****俗是上香,按村中人所说,为了让过世的老人在阴间生活得更好,我们应当在新年多烧纸钱多上香火给他们,终归我们都在过年他们也一样啊。还有一个上香便是土地庙的香火,为了祈祷明年会有好的收成,家家户户都会到土地庙拜一拜,上下香,祈求风调雨顺。这些自然是封建迷信,有利有弊。前者虽说可以让那些孝顺的人尽自己在长辈生前未能完成的孝心,以及表达自己对过逝长辈的思念、哀悼;后者虽说可让百姓更加乐观、更加向上,更加努力的劳动,但二者都犯了大忌——现在这个社会提倡的爱护环境。每当我看到浓烟四起,满天灰尘时,心中总会暗暗落泪,假如环境恶化,那人类的子孙有能到哪里生活,人们享受当下,放纵自己,可曾为了自己的将来考虑,如若环境接着恶化,那迎接人类的只有无尽的懊悔。综上所述,我认为上香弊大于利,但愿以后不会许久,但愿…… 由于时代的变迁,物质生活的改善,生活节奏的加快,人们的中国年过得愈来愈有味道,各类风俗也过得风生水起。但弊端多的必需抛弃,希望中华民族的传统的绚烂文化能够一代一代地传承下去。关于春节****俗的调查报告3 一、过年长辈为什么要给孩子压岁钱 每到除夕之夜,小孩子将会得到长辈给的压岁钱。为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢? 这里有一个流传很广的故事。传闻,古时候有一种身黑手白的小妖,名字叫"祟",每年的年三十夜里出来害人,它用手在熟睡的孩子头上摸三下,孩子吓得哭起来,然后就发烧,讲呓语而从今得病,几天后热退病去,但聪慧机智的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子,就点亮灯火团坐不睡,称为"守祟"。 在嘉兴府有一户姓管的人家,夫妻俩老年得子,视为掌上明珠。到了年三十夜晚,他们怕祟来害孩子,就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱,拆开包上,包上又拆开,始终玩到睡下,包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼,挨着孩子长夜守祟。半夜里,一阵巨风吹开了房门,吹灭了灯火,黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时,孩子的枕边进裂出一道亮光,祟连忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告知了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边,果真以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来,这八枚铜钱是由八仙变的,在暗中帮助孩子把祟吓退,因而,人们把这钱叫"压祟钱",又因"祟"与"岁"谐音,随着岁月的消逝而被称为"压岁钱"了。 在我国历史上,很早就有压岁钱。最早的压岁钱也叫厌胜钱,或叫大压胜钱,这种钱不是市面上流通的货币,是为了佩带玩赏而专铸成钱币形态的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的,有的正面铸有钱币上的文字和各种祥瑞语,如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等;背面铸有各种图案,如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。 唐代,宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是"立春日",是宫内相互朝拜的日子,民间并没有这一****俗。《资治通鉴》其次十六卷记载了杨贵妃生子,"玄宗亲往视之,喜赐贵妃洗儿金银钱"之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外,更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。 宋元以后,正月初一取代立春日,称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演化成为给小孩压岁钱的****俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的:"以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱。尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。" 到了明清时,压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后,则演化为用红纸包一百文铜元,其寓义为"长命百岁",给已经成年的晚辈压岁钱,红纸里包的是一枚大洋,象征着"财源茂密"、"一本万利"。货币改为钞票后,家长们喜爱选用号码相联的新钞票赐给孩子们,因为"联"与"连"谐音,预示着后代"连连发财"、"连连高升"。 从上面的叙述中不难发觉,压岁钱的风俗源远流长,它代表着一种长辈对晚辈的美妙祝愿,它是长辈送给孩子的护身符,保佑孩子在新的一年里健康吉利。 二、过年时为什么要吃饺子 饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不行缺少的佳期肴。 据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品,和现在的饺子形态基本类似。到南北朝时,馄饨“形如偃月,天下通食”。据推想,那时的饺子煮熟以后,不是捞出来单独吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍旧流行,如河南、陕西等地的人吃饺子,要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。 大约到了唐代,饺子已经变得和现在的饺子一模一样,而且是捞出来放在盘子里单独吃。 宋代称饺子为“角儿”,它是后世“饺子”一词的词源。这种写法,在其后的元、明、清及民国间仍可见到。 元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载:“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载:“初一日正旦节……吃水果点心,即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”,如今已通作“扁”。“扁食”一名,可能出自蒙古语。 清朝时,出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多,说明其流传的地域在不断扩大。 民间春节吃饺子的****俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好,待到半夜子时吃,这时正是农历正月初一的伊始,吃饺子取“更岁交子”之意,“子”为“子时”,交与“饺”谐音,有“喜庆团聚”和“祥瑞如意”的意思。 过年吃饺子有许多传闻,一说是为了纪念盘古氏开天辟地,结束了混状态,二是取其与“浑囤”的谐音,意为“粮食满囤”。另外,民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造***时,由于天寒地冻,黄土人的耳朵很简单冻掉,为了使耳朵能固定不掉,女娲在人的耳朵上扎一个小眼,用细线把耳朵拴住,线的另一端放在黄土人的嘴里咬着,这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩,就包起饺子来,用面捏***耳朵的形态,内包有馅(线),用嘴咬吃。 饺子成为春节不行缺少的节目食品,究其缘由:一是饺子形如***。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音,二是饺子有馅,便于人们把各种祥瑞的东西包到馅里,以寄予人们对新的一年的祈望。 在包饺子时,人们经常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人,来年的日子更甜蜜,吃到花生的人将健康长寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子。 有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利。如吃豆腐,象征全家华蜜;吃柿饼,象征事事如意;吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜,象征团聚发财。饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺,亦有不同的吃法:内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃;河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮,名日"金线穿***"。 饺子这一节目佳肴在给人们带来年节快乐的同时,已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。 三、少数民族是怎样过春节的 中国传统的春节不仅是汉族的传统节日,也是少数民族的传统节日。春节期间,少数民族和汉族同胞一样,实行各种民间活动,丰富多彩,喜气洋洋。关于春节****俗的调查报告4 前言:了解春节 我们都知道在去年奥运年的时候国家就已经实行塑料袋的禁用。但是在我的调查数据中显示35%的人群还没有真正地去执行。不过我们知道这是须要一个过渡期的。对于政府社在环境爱护方面做法和成效方面。55%的受访者的看法是政府的环保的监管力度还是有待提高和改进。 春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要起先。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充溢喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。 这是我国民间最隆重、最喧闹的一个传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。根据我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日***节。 内容:春节****俗 春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗****惯,有很多还相传至今。 小年——腊月二十三 当代很多高校生专业不对口,发觉自己所学学问难以达到市场需求,从而缺少了许多从事社会实践的机会,自然对社会调查报告也是实行不在乎的看法。 我们北方的“年”是从腊月二十三起先的。小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的`宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一网打尽,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快。 北方人以腊月二十三为小年,称“扫房”;扫年,即扫尘,事实上就是大搞家庭环境卫生。南方人以腊月二十四为小年,称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除。 小年也叫祭灶节。祭灶,即祭送灶神升天,据民间传闻,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间,记录人们怎样生活,如何行事,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。 接玉皇——腊月二十五 旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福来年。 赶乱岁 调查显示,选择做技术工人或农夫的人数合计不到8%,这样的结果并不令人意外,当前工人和农夫的境遇和社会地位的确无法与其他几种职业相比。而且这一代孩子多为独生子女,即使农村学生,参与生产劳动的时间也远不如以前的孩子,城市的学生劳动的机会更少。家长、老师仅对学生的成果提出要求,甚至还向学生灌输“劳心者治人,劳力者治于人”的落后思想,这些都增加了学生对劳动的鄙夷。事实上国家的发展须要大批高素养的劳动者,而且学生中的大多数也将进入一般劳动者的大军,追求较高层次的职业本也无可厚非,但学生对劳动的鄙夷的看法既不利于国家的发展,也不利于个人成长。因此在中小学加强劳动教化,培育学生对生产劳动的深厚感情是一项亟待加强的重要工作。 送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调整社会生活的特定时段。岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平常难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机。因此,人们依据现实生活须要,独创了这一特别的时间民俗。 腊月二十八,打糕蒸馍贴花花 所谓贴花花,就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的****俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木,《典术》曰:“桃者,五木之精也,故厌服邪气者也。”到了五代时,后蜀君主孟昶雅好文学,他每年都命人题写桃符,成为后世春联之滥觞,而题写于桃符上的“新年纳余庆,嘉节号长春”,便成为有记载的中国历史上第一幅“春联”。后来,随着造纸术的问世,才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的****俗。 农村环境治理资金投入严峻不足。在目前我国的发展形势下,针对城市的环境治理资金尚且不足,更不用说广阔的农村了。环保资金投入不足,导致环保基础设施建设落后,环保队伍自身建设跟上形势须要,环保机构设置滞后,缺乏有效的手段解决环境污染问题,很多改善环境质量的措施得不到落实 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,打算迎接来年的新春,有”二十七洗疚疾,二十八洗邋遢“的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 “腊月二十九,上坟请祖上大供” 经济、管理、旅游和美学等多种学科协同协作,对风景区环境进行综合考察、评价、预料合理的旅游规模等,从而提出旅游风景区的环境资源爱护和开发利用的最佳方案。这个最佳方案,肯定要从美学的观点动身,按规划的要求,提出严格禁止在风景区范围内大兴土木,建工厂企业;严格限制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店,使风景区环境免受不必要的污染。并提出在必要地段,实行封山育林,确保风景区生态平衡,以努力把风景区建设成为一个有益于人类健康,构成为一个适合于康乐消费的舒适、美丽的旅游环境,以促进旅游业的发展。 对于祖先的崇拜,在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标记,也是尊老敬老的美德。春节是大节,上坟请祖仪式也就特别慎重。上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔的《四民月令》记载:“正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。”这说明,早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项非常重要的活动了。