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穷则变,变则通,通则久。(易经)76、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)77、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)78、山不厌高,水不厌深。(曹操)79、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)80、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)81、生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)82、绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)83、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)84、士不行不弘毅,任重而道远。(论语)85、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)86、书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)87、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)88、水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)89、桃李不言,下自成蹊。(史记)90、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)91、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)92、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)93、闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)94、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)95、物以类聚,人以群分。(易经)96、星星之火,可以燎原。(尚书)(小时候还以为是毛爷爷说得,唉)97、学然后知不足。(礼记)98、言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)99、业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)100、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)101、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)102、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)103、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)104、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)105、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐)106、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)107、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)108、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)109、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)110、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)111、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)112、差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)113、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)114、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)115、尺有所短,寸有所长。(屈原)116、大智若愚,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)117、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)118、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)119、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)120、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)121、镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)122、君子***之美,不***之恶。(论语)123、君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)124、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)125、皮之不存,毛将焉附?(左传)126、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)127、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)128、穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)129、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)130、书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)131、桃李不言,下自成蹊。(史记)132、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)133、学而不厌,诲人不倦。(孔子)134、言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)135、业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)136、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(礼记)励志诗词范文第2篇一、利用古诗词进行爱国情感教育爱国主义分散了中华民族数千年的民族精神,促进了中华民族数千年的民族团结,维系了中华民族数千年经久不衰的富强。中华古诗词中的爱国情结是中华民族传统文化中最主要也最为浓郁剧烈的情感。利用古诗词教学,对同学进行爱国主义情感教育,长期以来都是学校德育教育的主旋律。明末清初闻名思想家顾炎武曾说过“国家兴盛,匹夫有责。”国家之兴衰败亡,牵动着每一个有爱国心的华夏儿女和炎黄子孙。历代文人墨客虽身处江湖,仍不忘爱国忧国,写下了大量的爱国诗篇,也正是这些爱国诗篇,敲打和震撼着每一个炎黄子孙的爱国情结,激励他们去为家国抛头颅洒热血。南宋爱国诗人陆游一生爱国忧民,写下了大量的爱国诗篇。“楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关,塞上长城空白许,镜中衰鬓已先斑。”表达了诗人吞声失路、壮志难酬的无限憾恨;王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”是陆游殷殷爱国之情从字里行间的进涌而出,感人肺腑、催人泪下。抗金名将岳飞“驾长车,踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪迈词句,激励着很多华夏儿女的爱国情结,感召着很多胸怀家国的爱国赤子前赴后继。教学时,我们要在引导同学理解诗意和时代背景的基础上,深化体会的爱国情怀,教育同学从小积淀剧烈的爱国情感,喜爱自己的祖国并为祖国的富强富强而贡献毕生心血。二、利用古诗词加强情意教育情意教育是德育教育不行或缺的组成部分。对同学进行情意教育包括亲情教育和友情教育两方面。亲情是人之伦理道德的组成部分,亲情教育自然也是传统伦理道德教育的重点。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”对手足亲情的无限牵挂与思念,溢于言表,透于纸背,让人感动至极;“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。”表达了对无私宏大母爱的讴歌与赞美;“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同更生,相煎何太急。”则从反面教育我们:亲人之间应当和谐相处、手足相怜,不应相互迫害、泯灭人伦。教学过程中,我们应因诗施教,引导启发同学在日常生活中,真实感知亲人对自己的款款深情和殷殷关爱,身体力行的去回报亲情,努力培育同学尊老爱幼的良好品质,关心同学维系良好稳定的亲情关系。友情是人际伦理道德的又一组成部分。自然,情意教育同样离不开对同学进行友情教育。古人一直重视友情,珍惜友情,讴歌深厚真挚的友情。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的诗句赞颂了诗人与汪伦之间真挚深厚的友情。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”则在表明自己冰清玉洁心志的同时,更多的表达了与友人难分难舍之情。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的千古名句,则是诗人对友人远离的依依惜别之情的传唱。想到友人此去,西出阳关,路途遥远,边关荒芜,人地生疏,相见何期?离愁徒增,别恨陡涨。诗人没有更多言语表白,惜别之情于频频劝酒的微小举动中自然流泻而出。教学时,我们可引导同学感知诗句大意,体会诗句所蕴含的情感,教育他们要与人真情相见、坦诚相待,结为志同道合的学友,珍惜伴侣间真挚的友情。三、利用古诗词进行人生观、价值观教育励志诗词范文第3篇楹联的进展与作用通常认为,楹联始于五代,盛行于宋而鼎盛于明清。它作为中华民族独有的文学形式,集哲学、诗词、书法之大成,熔思想、文化于一炉,包含着厚重的传统文化精髓,艺术价值和有用价值并举,对警醒人生、净化心灵、鼓舞斗志、开阔胸襟具有重要意义。楹联作为国粹,在培育人们优良品德和高尚情操方面,更是起着潜移默化的激励作用。一副对联就像一首浓缩的诗歌,对青少年同学来说,学作对联是一种颇有价值的学****传统文化的的启蒙方法,是引领同学步入文学殿堂的一把钥匙。楹联在语文教学中的应用我国自古就有“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的古训,有人说楹联脱胎于唐诗一点也不为过,由于在众多唐诗中,都有楹联的影子,唐诗为楹联的进展供应了甘泉厚壤。如格律诗中的对仗句:“留连戏蝶时时舞,拘束娇莺恰恰啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》)“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(李白《行路难》)“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”(王维《积雨辋川庄作》)等。当然,诗中的对句不肯定都能成为完全意义的楹联,但这的确是楹联进展的滥觞。楹联不同于对仗严格要求的诗歌,它更敏捷而且能独立表达完整的意思。中国传统蒙学教材如《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》等大都以美丽的韵律、工整的对句形式对儿童进行启蒙教育。此外,我国也有特地的属对教材,如《声律启蒙****对唱》等。其中的许多名联对句被选入中学校语文教科书。如“虚心对傲慢,热忱对冷淡”(二班级)等。