文档介绍：排排瑶瑶排八排瑶等称谓之辨析
[摘要]粤北连南排瑶的几个称谓:排、排瑶、瑶排、八排瑶等,在解说和使用上存在一定的分歧。本文通过梳理和辨析,认为“排”由动词“排年”、“编排”演变为名词“村庄”、“村寨”。后来又指基层行政组织;“瑶排”、“排瑶”、“八排”、“八排瑶”语义明确,理解一致;“瑶排”、“排瑶”最早的出处是李来章的《风土记》,“八排”最早出现于明末朱若迄文;“八排瑶”最早出现于清?屈大均的《广东新语》,它与“排瑶”相通、与“八排”不同,但它们在使用上有交错代替的现象。
[关键词]排;排瑶;瑶排;八排瑶;辨析
[作者]徐祖明,广东清远职业技术学院学报编辑部,副教授,广东清远,511510。
[中图分类号]C952 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X(2011)01-0141-007
连南排瑶是中华民族的古老民族之一――瑶族的一个分支,由于它独特的历史渊源和发展进程,有关它的称谓:排、排瑶、瑶排、八排瑶等,解说上众说纷纭,使用上含混模糊。本文力求对有关解说进行梳理,对这些称谓作出较为合理的界定,就教于方家,以正视听。
一、有关“排”的解说
“排”这一称谓(或概念)在排瑶研究中,具有突出的地位和意义。而在有关“排、排瑶”之类称谓的解说中,对“排”的探讨和解释也较为详备和深入,但仍有阙疑之处。
(一)李默之说:不是简单的“村寨”、“村落”的意思,而是明封建王朝基层行政组织形式
李默先生在《瑶史拾零七则》一文中,首先指出半个多世纪以来的中外学者如胡耐安、凌锡华、日本竹村卓二等,“对八排瑶的‘排’字,都解作‘村寨’、‘村落’”,是“陈陈相因”,并提出他自己的观点:
“排”不是简单的“村寨”、“村落”的意思,而是明封建王朝基层行政组织形式。这里,他没有完全否定“排”具有“村寨”、“村落”之意,而是增加和着重强调了“排”更有“基层行政组织形式”的意义。
接着,他在后文论述了“排”这一含义的根由和演变过程:由动词“排年、编排”逐渐演变为名词,如“编为一甲,分作十排”,“编为东西八大排”等。
此说很有参考价值,但尚有疑惑之处。其一,“排年”、“排年轮充之制”出现于何时,与“排”被安排为“行政组织形式”是否都为明代。对此李默的依据之一是《八排文化》所称,而按《八排文化》所指去查《连山县志》,没有“明成化二年官兵剿瑶事时,首次明确提到‘八排瑶’的名称”之说。即使是里面提到了“八排瑶”,也不能证明“排”就“是明封建王朝基层行政组织形式”。其二,作者前面说它“排年轮充之制”“已不是限于连阳地区,而是明代的基层统治的一种行政制度”,作为一个朝代的行政制度,应该是普遍实行之。而他后面又说“乳源牛婆峒民瑶,已编入里甲与齐民一体;板瑶、箭瑶因居住分散,丁粮又少,则照其原编总甲之旧。连山境内之过山瑶,亦沿其总甲之制。”也就是说,其它绝大多数地方,没有沿用或保留“明封建王朝”的这一“行政组织形式”,即使是连阳附近周围瑶区也没有实行这种“排年轮充之制”,只有连阳才一直保留下来而实行之,且形成“八排”之气势。假若如此,那又是什么原因呢
?
李说里面还有将后时代出现的史记和史实来证明自己对以往之事的推断,没有把历时与共时区别开来。其中有的是引述论著作者之言,也看作是所记之事发生的年代。如,引《天下郡国利病书》中的三段文字,都有这一问题。
应该说,“排瑶”之“排”与“排年”、“编排”之“排”有渊源关系,也有由动词转为名词之情形,这是一个历时发展过程。“排”作为名词之用不在明而在清,且初始就是单指“村寨”、“村落”,当被社会广泛接受采用后,才纳入到行政结构的序列之中,这其中有一个渐变演化的过程。这种情形类似于当今社会普遍使用“村”的状况,“村”的使用,开始就是指称某某村,后来村有了基层组织单位的含义,到现在,“村”不仅是自然村的指称,又是行政建制单位,是最基层的一级政权组织。
(二)(清初)李来章之说:以竹木为寨栅,谓之排
李来章在《连阳八排风土记》中认为:“八排者,瑶僚所居也。以竹木为寨栅,谓之排也。”
李来章作为当时宰连知县是通过实地考察而撰写《连阳八排风土记》,他对“排”的解说则是从瑶寨村落房屋的建筑材料方面立论的,虽有一定的客观依据,但其主观判断是显而易见的。
(三)(民)凌锡华之说:排者,派也
凌锡华在《连山县志》卷5中说:“排者,派也;冲者,种也。”
廖炯然在《连阳瑶民概况》中也持此观点,他说:“其聚居名称大日排,小日冲,又日寨。排,即派也。冲即种也,冲隶于排,犹言某派之种也。”
他们都没有解释“派”为何意。即使是按照《排瑶历史文化》作者所言,“排”、“派”是谐音,但仍未解释出“派”的意义。把“排”与