文档介绍：摩洛哥的深闺世界等
这是一个已经消失了的女人的世界。小说在一个12岁女孩的好奇眼睛和纯真心灵的映射下,将1940年前后的摩洛哥深闺禁苑中的女人们一一浮现出来。对于怀有猎奇目的的人来说,这部小说提供了众多素材:她们在深闺禁苑里的爱情、娱乐、工作、衣食住行,也包括摩洛哥城市和乡村的种种生活细节。对于普通人来说,这部小说提供了一个机会,让生活在今天的女人们暗自庆幸我们所拥有的生活和自由。
她们的心愿,不过是摘掉厚重的面纱,可以自由自在地看一场电影,可以在午夜的长街上,畅快地奔跑在街道上,可以和丈夫一起吃一顿温馨的二人世界晚餐,可以独享丈夫的爱抚……一切似乎都那么简单、廉价,但这一切对于她们都是那么艰难。
女权主义者也并不了解她们的需要。她们过于冰冷坚硬。“如果不是为了得到我们所缺少的,那我们为什么要造反并改变世界?”而她们所欠缺的。是爱情,强烈的欲望和温存。“如果世界仍将是一片枯槁的感情沙漠,干革命有什么用?女权革命应该把男人和女人浸泡在一个温柔的土耳其浴池当中。”书中哈比芭姑妈所发的这段议论,大概会让女权主义者们大发雷霆,但却说出了很多普通女性的心声。
作者法蒂玛?梅尔尼斯曾留学法国和美国。被公认为摩洛哥和阿拉伯世界女性最重要的代言人之一。这种身份带给本书的,是双重特性:一方面,她视野广阔,思考深刻。但另一方面。却犯了西方人看东方的通病:有种种迎合西方读者猎奇的细节部分,想让西方人了解摩洛哥乃至阿拉伯世界女性的过于急切的意图,让本书中目不识丁的哈比芭姑妈等人说起话来,都像饱读诗书的哲人一样,满是大道理。这稍有点损坏了小说自然流畅的特性。
今天的摩洛哥妇女们已经摆脱了这样的困境。她们在1963年有了选举权,2004年。摩洛哥议会通过的《家庭条例》也规定一家之主不再是男人,而是夫妻双方。女性婚龄提高到18岁,自己择偶……今天的摩洛哥女人们已经实现了小说中女人们的梦想。但要说到真正意义上的男女平等,仍然有很长的路要走。
最民主的性
如果为看“奇技***巧”而买这本书,你会在字里行间看见作者的坏笑。这是一本严肃的学术读物,尽管里面有不少奇闻可充饭局谈资。
作者拉科尔认为,在今天。由于大型情趣用品商的支持,评价手***这种“最民主的性”逐渐被成年人接受。在古代,人们早婚,手***者少得多,除了少数僧侣,并没有人认为手***是大罪恶。只是1722年的那本小册子《手***》,让人们逐渐相信手***的坏处――会疲倦、会失明、会死。这个概念后来被那些代表进步的启蒙人士而非保守派接收下来,用来吓唬年轻人。
公开暴露自己手***的人很多:李敖曾说过他出狱前对着珍藏了很久的双胞胎姐妹照片(该照片后来被他登在自己的书上)做了“一生最痛快的一次手***”。郁达夫的《沉沦》主角就是手***者,卢梭、果戈理都手***过,王小波和贾平凹的小说都多次提到过手***。
蒋介石曾沉溺于手***,后来用记日记的方式强戒,曾经有人问过马英九,你年轻时半夜***勃发,怎么办。马英九说洗凉水澡。同时看《中庸》。看罢这新闻,我就从“马饭”改做了“蟹(长廷)粉”。
新人类不讳言于此。性喜剧如《美国派》和《***》都有过关于手***的剧情,被当作玩笑呵呵一乐而过。最近韩寒的博客上链接着日本
***松岛枫(已退役),被许多年长者愤怒地指责。
今天的年轻人应该庆幸自己所处的时代。就在上世纪七八