文档介绍：民族舞蹈分类
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民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言,以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈,土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗,与各国的特色音乐服装也有相互的搭配,表现形式十分丰富。
那么民族舞蹈都包括哪些呢?
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民族舞大致分类如下:
汉族(代表作:七盘舞,铎舞)
藏族(代表作:牦牛舞),
傣族(代表作:孔雀飞来),
孔雀舞(代表作:雀之灵).
苗族(代表作:芦笙舞),
回族(代表作:穆斯林),
朝鲜族(代表作:扇骨),
壮族(代表作:火猫舞),
彝族(代表作:阿细跳月)
鄂伦春族(代表作:黑熊搏斗舞)
高山族(代表作:阿里山的姑娘)
佤族(代表作:木鼓舞)
侗族(代表作:踩堂)
保安族(代表作:扇子舞,斗来舞,腰刀舞)
瑶族(代表作:度戒舞,夫妻跳盘王)
水族(代表作:铜鼓舞、芦笙舞)
普米族(代表作:跳锅庄)
独龙族(代表作:剽牛舞)
哈尼族(代表作:白鹇舞)
基诺族(代表作:大鼓舞)
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盘鼓舞又称盘舞、七盘舞。是一种古代的汉族舞蹈。在汉代,舞时将盘、鼓覆置于地上。盘、鼓数目不等,按表演者技艺高低而定。舞者有男有女,在盘、鼓上高纵轻蹑,浮腾累跪,踏舞出有节奏的音响。 汉画像砖石有十分丰富的《盘鼓舞》形象,或飞舞长袖,或踩鼓下腰,或按鼓倒立,或身俯鼓面,手、膝、足皆触及鼓面拍击,或单腿立鼓上,或正从鼓上纵身跳下。舞姿各异,优美矫健。 盘鼓舞将舞蹈与杂技巧妙地结合,体现了汉族传统舞蹈的特殊风格。此舞传至后世,表演形式有所变化。
铎舞,是中古早期舞蹈。用于宴享。舞者持铎而舞。铎,大铃。 铎舞指持铎而舞,铎是一种汉族古乐器,大铃,形如铙、钲而有舌,古代宣布政教法令用的。 盛行于中国春秋至汉代。木铎。铃铎。铎舞。汉族古代铜制打击乐器。多用于军旅。其形制略近于甬钟,但比钟小。柄短而呈方形。体腔内有舌或无舌。有舌者可摇击发声。
舌分铜制与木制两种。铜舌者为金铎,木舌者为木铎。《左传·襄公十四年》:“故《夏书》曰:‘遒人以木铎徇于路’”。注:“遒人,行令之官也。木铎,木舌金铃”。铎舞汉曲有古词《圣人制礼乐》篇,因声辞杂写,已难解读。晋傅玄所作铎舞曲《云门篇》说明了铎舞内容以及动作和音乐节奏。铎舞一直流传至唐, 清商乐第63曲中的《铎舞》尚存。
孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈,流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区,其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞(傣语为"嘎洛勇")最具代表性,相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞,后经历代民间艺人加工成型,流传下来,形成孔雀舞。 以杨丽萍创作并表演的《雀之灵》、《雀之恋》为代表,现今舞蹈界流行的“孔雀舞”跳法,是吸纳了传统孔雀舞特色的现代舞蹈,与传统孔雀舞在服装、表演方式上差别较大。
苗族舞之芦笙舞主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族,分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。广西柳州地区三江侗族自治县的侗族,在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。 芦笙舞是雷山县苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一”。但由于历史原因,相当一部分苗族村寨已失传,现尚保存芦笙舞蹈较好的有雷山、交下、巫忙、党道、南宫、反排、番召、革东、宝贡、台盘等地。 芦笙舞是苗族最有代表性的,也是苗族最喜爱的民间舞。芦笙舞基本可以分为三类,群众性芦笙舞,表演性芦笙舞,风俗性芦笙舞。
回族舞作为民族舞蹈的一种,他的产生与发展有着历史的渊源,可以追溯到公元七世纪。随着丝绸之路的开通,各种文化不断交流融合。作为舞蹈艺术的一种—西域乐舞陆续传入中原。 元代,是回族的主要形成期,元代有专门的回回乐舞机构,由回回人掌管,这说明回族艺术受到元代的重视,可见回族对元代社会各领域的发展都发挥了很大作用。 回族舞蹈不仅感人,而且很富有回族生活的真实性,使回族人民的真实生活以及精神面貌得以体现。舞蹈富有感染力和生命力,符合回族人民的精神气质,因而也得到了全国回族人民的承认。
朝鲜舞是朝鲜族民间舞蹈,它的心态在民间舞蹈中体现。朝鲜族民间舞蹈是朝鲜族民间舞蹈的表演形式。从明朝开始,便有了它的历史记录。 朝鲜舞的风格形成是与这一民族的审美特点相一致的。朝鲜族人民十分喜爱白鹤,喜爱它洁白的颜色和轻盈静美的姿态,把白鹤看成是吉祥纯洁的象征,以素白为民族服装的主色调,同样这种审美观也反映在歌舞艺术中,讲究“鹤步柳手”。 朝鲜民族舞蹈中主要择取了“古格里”、“扎金古格里”、“安旦”、“他令”和“挥莫里”等几种节奏的基础步法和华彩步法,如:扛、弹、拍、抽等手的动作以及蹲、跳、转等技巧动作。