文档介绍：女权本质探究
摘要:女权主义的兴起激发了人类思想界的次次革命。从女权主义在各个时期的不同表现,对女权主义的本质进行了探究。
关键词:女权主义;时期;人
中图分类号:F24
文献标识码:A
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孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”笔者认为此种种解释倒是有些画蛇添足了。到了近现代,随着西方女权主义的发展,男女平等之潮迭起,或者出于某些政治目的,人们对于这句话的批评就更为激烈,好像中国千年来女子们遭受的苦难应该根源于孔子。孔子说出这样的话难道很荒悖惊奇、不可思议吗?其实不尽然,那些道貌岸然、沽名钓誉、疲软自卑的女权主义者们,如果他们自认为已经战胜了一个历史上最大的反动权威而向此岸宣扬永恒真理的降临。
1 母系氏族时期的女权主义
女权主义的一个陈词滥调:就是要实现男女平等,男女平权。但是我们知道人的等级是根据一定的标准对人的社会价值进行估计的结果;权利是处在一定的社会关系的个人中只有去争取,才能获得的资格和能力,而非是什么应该被授予就能拥有的东西。所以女权主义更重要的是对于女子观念和能力的要求。它认为女子从总体上实际拥有比男子更少的权利,要求女子应该与男子拥有同样多的权利。那么在实际上,女子除了某些自然性的、生理上的差别使其在社会竞争中造成障碍之外,是否还存在某些社会性的、心理上的方面在总体上不如男子呢?这是女权主义者应当去思考的问题。
当时的原始农业主要是采集业、畜牲业,这些便是以血缘关系联结起来、以群居的方式共同生产生活的氏族公社赖以为系的产业基础。对于从事这些职业的要求,显然男子和女子在智力和体力上同样适应。最后为什么女子赢得了就业权呢?有些人说女子天然适应采集和畜养的工作,创造的经济价值比男子多,所以女子的社会地位普遍比男子高。这种论断是极其肤浅的,他们忽略这个过程中存在的激烈的斗争和革命。
在这一个时期女子之所以获得对公社的主导权,她们做到两点:一,女子在体力和智力上适合这个时期产业和职业要求,即作为主要的劳动力的载体能承起关于公社的生存和发展方面的任务。二,女子能生育,在那种杂乱的群居关系下,生出的孩子,只知其母,不知其父,这种子女与母亲的天然联系,容易发展为一种母亲对于子女的养育和支配的关系,和子女对于母亲的债务和服从关系。所以以母亲为中心形成她的世系,即对后代的所有权和支配权。这样人类进入母系社会的过程中就发生了一场女子对成年男子的驱逐运动,从后世“走婚****俗中我们还可以发现这个运动的影子。这种为了一下子消除成年男子在公社中影响力的驱逐运动起初是残酷和极端的。后来在女子的权力趋于稳固之后,她们对付男子的方法就从无情驱逐渐渐变成了对男子的配偶择取范围的限制,可以让本公社的男子继续在公社中生活和根据他们的身体素质的承担的一定的任务,比如防御公社社员生命、财产安全的职能。但是规定男子只可以到本公社以外选取交配的对象。这不是说男子可以迎娶其他公社的女子,组成以自己为中心的家庭,拥有对妻子和子女的所有权和支配权,因为其他的母系公社在外来男子为她们完成种族传承的任务之后,马上将之驱逐。双方这样做当然是为了防止男子对于公社事各的参与,和对于其通过对子女的拉拢形成他们获取权力的人事基础。这时候男子似乎成了女子们传宗接代、延续