文档介绍：专题二建设中国特色社会主义文化
第八章建设中国特色社会主义总布局
第三节
外国人眼中的中国人
文化标签?
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932,【美】亚瑟·亨·史密斯) 又作明恩普。鲁迅在他的《“立此存照”(三)》中说,希望有人把这本书译出来,以结束“安于自欺、并以欺人”的局面。他劝人们把史密斯的书当作一面镜子,“看了这些,而自省,分析,明白那几点说得对,变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人”。
亨利·基辛格,《论中国》。
费正清《中国:传统与变迁》。世界上最负声望的中国问题观察家。
费正清文集(共6册), 这套丛书还有《美国与中国》,《伟大的中国革命》,《观察中国》,《中国的思想与制度》,《伟大的中国革命》。
——国人眼中的中国
柏杨《丑陋的中国人》、林语堂《吾国与吾民》、孙隆基《中国文化的深层结构》,费孝通《乡土中国》
……许知远《祖国的陌生人》
余华《活着》
文化的定义:
世界上有关文化的定义达200多种,比较权威定义源于《大英百科全书》引用的美国专家克罗伯和克拉克洪的《文化:一个概念定义的考评》一书:
“文化是指人类生产或创造的,而后传给其他人,特别是传给下一代人的每一件物品****惯、观念、制度、思维模式和行为模式。”
中国的定义
《辞海》、《辞源》:
人类生存和繁衍的模式叫文化。
《易经》贲(bēn)卦
“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”
其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。
人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序;又必须把握现实社会中的人伦秩序,以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成“大化”。人文区别于自然,有人伦之意,区别于神理,有精神教化之义;区别于质朴、野蛮,有文明、文雅之义,区别于成功、武略,有文治教化之义。
刘向《说苑·指武篇》
“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛”
“文”、“化”相联成为一词,可以引申为以德治天下,其中包含着培养和教育的意义。与现在“文化”一词的现代涵义有相近之处。
圣人治理国家,是先利用文化和道德(使众人服的),然后才运用武力(使众人服)。只是运用武力得到国家的人,(众人)不会降伏,如果文化没有改变,以后也会像现在这样被别人反压,这说明了人文教化的重要性,提倡先以文德治过,暴力于次要。
西方价值体系的核心
西方价值体系,有一个最基础的核心,就是个人主义?
主流意识形态、社会结构、政治结构都是从个人出发?
个人天然拥有全部的权利,家庭、社区、国家的权利都是个人让渡出来的?
西方文明的核心是由“两希”构成的:
一个是希伯莱文化,也就是犹太人创作的《圣经》,它是西方文明进程中深厚的源泉之一;
另一个是比希伯莱文化更为古老的希腊文化,辉煌灿烂的希腊文化成就很多,但这众多成就的种子都包蕴在它的神话史诗中。