文档介绍：人文精神的起源——智者运动
时间;地点:
公元前5世纪的希腊
希腊工商业的发展; (根本原因)
雅典民主政治的发展与成熟;
平民地位的提高及个人主义的成长;
解决实际问题的需要。(直接原因)
背景:
内容:
反对旧的思想方法和传统;
放弃对物质世界的探索,关心与人类自身密切相关的问题
现代领导者的六项修炼
什么样
的视野
什么样
的整合
什么样
的高度
什么样
的思考
什么样
的执行
什么样
的策划
六项
修炼
国际化
的视野
战略化
的高度
系统化
的思考
全方位
的整合
综合性
的策划
动态性
的执行
A
C
D
E
F
B
领导“三力”的关系简单地说就是这样:权力来自职务,职务来自影响力(威信),威信来自能力和素养。或者更简略地表示为:能力与素养威信(或影响力)
职务权力。
领导的“三力”及关系
小结:
左传:“大上立德、其次立功、再次立言”
三、正职领导者行使权力的方法和艺术
“五视”
1). 居视其所亲。
2). 富视其所与。
3). 达成视其所举。
4). 穷视其所不为。
5). 贫视其所不取。
从领导识人用人谈起
2、《吕氏春秋·六验》
喜。验其节制能力,不得意忘形。
乐。验其癖性爱好,不玩物丧志。
怒。验其控制能力,不失去理智。
惧。验其能否勇于负责,当铮铮好汉。
苦。验其是否有坚忍不拨的气度,能
吃苦耐劳。
哀。验其是否悲观失望,怨天忧人。
三、正职领导者行使权力的方法和艺术
从领导识人用人谈起
3、孔明知人之道七观
一曰问之以是非而观其志;
二曰穷之以辞辩而观其变;
三曰咨之以计谋而观其识;
四曰告之以祸难而观其勇;
五曰醉之以酒而观其性;
六曰临之以利而观其廉;
七曰期之以事而观其信。
*代表人物:
普罗塔戈拉
*代表思想:
“人是万物的尺度”,即主张把人置于世界和社会的中心.
*通过“人是万物的尺度”对智者运动进行评价,并由此理解古希腊时期的人文精神
*智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。(人教版)
* “人是万物的尺度”的主张,一下子把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱
* 智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义,从哲学的角度来理解,“人是万物的尺度”仍然停留在感性认识的阶段。
古希腊人文精神的继续发展。
*代表人物:
苏格拉底
*代表思想:
“认识你自己”;“美德即知识”
评价“认识你自己”这一观点;比较普罗塔戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同。
*“认识你自己”关键是认识自己的理性与智慧
同:
* 都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者都看作是西方人文主义的先驱
异:
* 在普那里,人还只是个体感性的人,而在苏那里,人则成了具有普遍性的理性思维的人。即“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段,而“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。
*苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求,与18世纪启蒙思想的特点极为相似,因此可以把他看作是启蒙思想家的先驱和战友。
人生而平等
斯多亚学派,如芝诺,西塞罗,塞内卡
*代表人物:
天赋人权、人生而平等(史上第一次论证)
*代表思想:
人同自然界一样,都产生于最高的理性——逻格斯,那么就是说人人与生俱来就带有理性,这就自然得出了人人生而平等的结论。
*学习思考,从智者学派到苏格拉底,再到斯多亚学派,西方的人文精神是怎样产生和发展的?
人文精神的复兴——文艺复兴
时间;地点
公元14——17世纪,意大利欧洲
天主教神学占统治地位,束缚着人们的思想
背景
西欧经济复苏,城市兴起,人们观念变化
意大利资本主义发展,资产阶级逐步形成
实质:
一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动
学习思考:什么是“文艺复兴”?它是一场复古运动吗
* 深层次上它是一场思想解放运动(性质),一场资产阶级的新文化运动,一场人本主义反对神本主义的运动。一方面在这场运动中资产阶级借复兴古代理性主义来反封建神学、反封建;另一方面通过古典文化,宣扬了本阶级以“人”为中心的人文主义新思想、新文化。
*表面上是一场复兴古希腊、古罗马时期的文学和艺术的活动
*通过薄伽丘和莎士比亚作品的比较分析文艺复兴时期人文主义的发展情况
《十日谈》是自中世纪以来,欧洲文学第一次用现实主义的笔法描写了如此广阔的社会生活画面,与但丁的《神曲》并