文档介绍：明清时期 西洋绘画在中国的传入与发展
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西方美术传入的背景
几个重要的传教士以及其绘画作品
西洋绘画与中国绘画的真正融合
大纲
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基督教绘画的特点以及中西绘画风格之争
西方绘画传入的背景
明清时期,以耶稣会士为主体的西方传教士肩负上帝赋予的使命,来中国传教布道。但以罗明坚和利玛窦为代表的第一代西洋人在中国屡屡受挫,而利玛窦却在实践中摸索出以科学传教和学术传教叩开中国闭关锁国的大门的道路。这即是历史上第一次西学东渐,此次西学东渐留给后代的主要影响是自然科学,还有西方基督教对于传统中国文化的冲撞,而西方绘画艺术也在此时期进入中国社会并对中国绘画造成不可磨灭的影响
利玛窦
人物
利玛窦
马国贤
郎世宁
传教先行者
著名的传教士,意大利人,从西方带来了许多用品,比如圣母像、地图、星盘和三棱镜等。利玛窦带来的各种西方的新事物,其中作为基督教标志的圣母像首次向我们展示了西方绘画技术
继往开来者
将西洋画艺术传授给宫廷花园的学生,并跟随清帝前往承德避暑山庄,在那儿以承德避暑山庄为题材绘画。巧妙的糅合了中国园林的自然天趣和非对称性,推动了应该园林设计的歌名带来了图像式观念的产生
顶峰
西学东渐中最杰出最伟大的画家,历经康熙雍正乾隆三代。运用聪明智慧运用透视明暗和人体解剖等技法与中国话创作法相结合成为新的潮流
几个重要的传教士以及其绘画作品
几个重要的传教士以及其绘画作品
利玛窦
《圣母子像》
《淫色秽气,自速天火》
利玛窦初入中国时带来的绘画作品
另外一组对比图
《诵念珠规程》·圣母往顾伊萨波尔
融合中国绘画
1:飞檐
2:栏杆
3:门
马国贤与《御制避暑山庄三十六景诗图》
意大利传教士马国贤主持制作的铜板《御制避暑山庄三十六景诗图》,不仅刻有清代名臣王曾期的手书诗文,而且对画家沈喻的配图也在刊刻中采用了西方绘画的构图、造型方式,使画面在表现景物上刻画得更为繁细,远近的透视感也更加明显,山石林木、殿阁楼台、云纹水态的立体感都得到了强化和突出。对于中国传统木刻版画来说,铜版诗图对其有了更多的创造和发挥,堪称中西绘画艺术和版画雕造艺术的第一次完美结合。
青枫绿屿
无暑清凉
郎世宁
————传教士中最杰出最伟大的画家
出生于米兰,来华前已是较著名画家。1715(康熙五十四年)来华。郎世宁带来了西洋绘画技法,向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力,他先后受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。他是一位艺术上的全面手,人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精,成为雍正帝、乾隆帝时宫廷绘画的代表人物。
最著名的八骏图(融合中西绘画技巧的佳作)
郎世宁其他经典作品
《聚瑞图》
《平定西域战图》
郎世宁的绘画并不能代表那时欧洲绘画的最高水平,但是他擅于采纳中国绘画技巧而又保持西方艺术的基本特点,融中国工笔绘法和西洋画三维要领为一体,从而形成了白己独有的风格,创作了新的画风时称‘线画法’。在一定程度上代表了西方文化和中国文化的汇通。