文档介绍：“鲁迅的语言,往往使人在寥寥数语中,体察到他的政治立场,他的深刻的对于社会的观察,他的热烈的对于民众的同情。”
瞿秋白
记念刘和珍君
鲁迅
一九二六年四月一日
“忽闻笛声。笛声未完,卫兵举枪。正在举枪,群众已逃。逃未十步,枪声砰磅。我闻枪声,立即伏地。枪声甫毕,我即见血溅满地。我所听见的枪声,都是排枪声,计共两次。……照壁下有女子中弹仰卧。西南操坪的‘丘八’来用关刀(非大刀队的大刀,乃如关公所用的‘青龙偃月’刀)刺入女身,向空中高举再猛力抛掷!于是该女尸落在一丈远的地方。东南马圈内叫哭声很高。卫兵的枪声更高。……因避弹而卧地与力弱而倒地者一时堆积至五六层。灰衣的卫兵和黑衣的警察在东口乘机屠戮群众,木棍,长凳,***,***,步枪,都是他们的武器。……然而西口外还有散枪的声音,东口外有排枪的声音,西口出口有女尸横陈。头向门口,脚对卫队,我跑的时候,一阵阵***气和血腥气几乎逼着我使我不能好好呼吸。”
本文为何事而写?
。
鲁迅对待徒手请愿有何看法?
不赞成、不主张。
(据当时报纸披露,执政府于3月17日夜开会,进行部署,还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说:“你去告诉卫队旅官兵,(杀了人)我不但不惩罚他们,我还要赏他们呢!这一群土匪学生……”)
对入室抢劫的妄命之徒,你乞求他不要抢掠,你欲用自残的方式示威,只会彰现你的幼稚,你说:你再抢,我就死给你看。你绝对别指望抢劫者会发善心,放下手中的屠刀。所以,徒手请愿对无耻的政府来说,意味着多一场血腥而已,但天真的学生并不明晓,先生痛彻。
大量的木材:
代价巨大的流血斗争
结果却只是一小块:
请愿是不在其中的,更何况是徒手。
才能前进一小步
请愿时的流血是不能推动历史前进的,吸取血的教训,改变战斗方法。
周作人《关于三月十八日的死者》,这是他在“三·一八”第五天写下的,他谴责“这回执政府的大残杀”,感叹生命的丧失,“这回的数十青年以有用的可贵的生命不自主地被毁于无聊的请愿里,这是我所觉得太可惜的事。”“惭愧我总是‘文字之国’的国民,只会以文字来记念死。”
“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真
的猛士,将更奋然而前行。”
①这个并列复句,十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士
对于将来的意义。尽管,在这“并非人间”的世上活着的,
有许多是“苟活者”,但即使是“苟活者”,也将从壮烈的事
件中看到一点希望,哪怕是“依稀”“微茫”的;而“真的猛士”
将越来越多,先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇
猛坚定地去斗争、前进。
②“苟活者”首先是说自己,因为鲁迅先生严于解剖自己,
同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象。“苟活者”也说
那些不敢斗争,暂得偷生的“庸人”,鲁迅先生希望这些
人能看到希望,起来战斗,这也是战斗的号召。