1 / 8
文档名称:

《西南彝志》.docx

格式:docx   大小:17KB   页数:8页
下载后只包含 1 个 DOCX 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

如果您已付费下载过本站文档,您可以点这里二次下载

分享

预览

《西南彝志》.docx

上传人:鼠标 2023/8/8 文件大小:17 KB

下载得到文件列表

《西南彝志》.docx

文档介绍

文档介绍:该【《西南彝志》】是由【鼠标】上传分享,文档一共【8】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【《西南彝志》】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。《西南彝志》(一至十二卷)《西南彝志》(一至十二卷)出版单位:贵州民族出版社编号:作者:毕节地区彝文翻译组编开本:开页数:页出版时间:装帧:简装定价:《西南彝志》(一至十二卷)毕节地区民族宗教事务局编全套:共六本十二卷内容简介:千百年来岁月沧桑,乌蒙山区一直是彝族人民世代生息繁衍之地,又是孕育发展彝族古代文明的摇篮。至今古老的彝族文字仍在流传,用彝文书写的金石碑刻,琳琅满目,文献典籍,卷帙浩繁。《西南彝志》就是众多彝文典籍中的一部,全书彝、汉文对译本共26卷,290个标题,彝文约计34万余字,是一部较全面地记载西南彝族历史的古籍。《西南彝志》原名《哎哺啥额》(音译)。彝族先民认为,由于啥额(清浊气)自身的不断发展变化,产生哎哺(一种物质元素)。又由于哎哺自身的不断发展变化,形成天地,产生万物。此观点也是整本书的核心理论。此书内容涉及广泛,但仍把全书彝名定为《哎哺啥额》,道理就在于此。哎哺是一种物质元素。由物质元素构成宇宙万物的宇宙观,较之上帝创造万物的观点,自有其科学性。这种观点即使称不上是朴素的唯物主义,也可以算是唯物主义的胚胎。本书在叙述人类社会发展的历史状况时,说先是人兽同居,后来人类发明了火,驱散了野兽,知道熟食。开初人类只知有母,不知有父,妇女给众人治病,率领众人进行生产活动。后来出现了私有制,出现了战争,出现了奴隶等等。这些叙述闪耀着历史唯物主义的思想火花,它客观地描述了人类由漫长的原始社会向阶级社会的发展轨迹,是研究古代彝族社会发展变化极为可贵的彝文资料。本书在叙述彝族先民民族的形成、发展、迁徙时,从哎生希慕遮,哺生希堵佐开始,延述了360代世系,到笃慕之世的洪水泛滥时期。笃慕是在洪水泛滥后由蜀入滇的,迁居在乌蒙山区腹地的东川(今云南省会泽县境)乐尼白。他的六房儿子分别发展成为武、乍、糯、恒、布、默六大氏族,即所谓“六祖”。他们以乌蒙山区为中心地带,向四方分别迁徙发展,成为遍布今滇东北、滇中、滇南、滇西、黔西北、黔西南、黔中、黔南、川西南、川南以及广西隆林等地彝族之祖,在漫长的历史进程中,各自发展创造了英雄的历史业绩。书中还记述了尼能、实勺、洗替、洗显、策帕、耿额等远古氏族的世系,以及武色吞、武古笃、武德布、武陀尼、武濮所、作洛举等的一些传说。他们可能是彝族和彝语支一些民族及部分汉民族的远祖。记载了他们各自的迁徙发展、盛衰兴替、民族风情等。可以说,祖国西南地区的山山水水,都曾经留下了彝族先民们的脚印;祖国西南地区的漫长历史,无不浸透着彝族先民世代洒下的血汗。本书汉名之所以定为《西南彝志》,道理就在于此。它不仅是研究彝族历史的宝贵资料,同时对研究西南地区其他一些民族,特别是彝语支的民族亦有参考价值。此外,本书有不少章节内容,广泛涉及天文、历算、语言、文字、医药、冶炼、兵器制作,生活用具制作、工艺、畜牧、狩猎、农耕等各个方面,较全面地反映了彝族古代社会的经济、政治、文化生活。因此,《西南彝志》被称为彝族古代社会的百科全书。该书在学术研究领域具有特殊的价值。《西南彝志》的编纂者,是黔西北古代罗甸、水西热卧土目(今黔西县境内)家的一位摩史,姓氏已无可考,人们****惯称他为“热卧摩史”。据说,他搜集了彝族历代的许多文史篇章,经过整理编纂成这部彝族历史文献。他完成此书的编纂时,年已75岁。具体成书年代不详,仅从书中记载的一些事情去推测,可能在清康熙三年(1664)吴三桂进犯水西之后,雍正七年(1729)改土归流之前。此书彝文原本,是贵州省大方县百纳区三元乡陈朝光家祖代收藏下来的,现在作为国家珍贵的民族历史文献,保存在北京民族文化宫。《西南彝志》作为全国重点项目,经多位贵州省的知名编译者,整理翻译,多次修订,审稿,在受到有关部门的关注和大力支持下,2004年得以顺利修订出版。目录:第一卷一、天象生金锁二、锁着的天地三、天象有多种四、蜘蛛牵经线团五、哎哺如锦帛六、天上各空域七、鹤与鹰八、天地形态九、哎哺根源十、日月二象十一、山岭为人住界线十二、论山脉十三、锁着的天象十四、名君录十五、舍根八十代十六、哎哺宇宙根第二卷一、寿的根源二、天地为万象根源三、哼哈形成天象四、则咪五、守空域地域第三卷一、天地形成的景况二、叙哎哺根源三、哎哺九十根源四、哎哺九十代第四卷一、年月的产生二、定年份月份三、霜雪的产生四、论风五、论雨六、论云七、论雷电八、论雾霭九、论五行根源十、论金木水火土方位十一、论四象变八卦十二、宇宙四方的变化十三、论日月出没十四、天干的由来十五、论十二属相十六、论天地头尾左右十七、论人体和天体十八、论人的气血第五卷天地事物的形成天地亲路断乍氏史武氏源流武史拾遗第六卷糯氏世系糯的迁徙耿恒世系恒乌蒙耿恒卧雅博恒扯勒支系的兴起第七卷慕克克世系阿迭布家俄索(乌撒)家鲁歹家巨阿泰家娄努地的古赫家摩史的论述关于母系的叙述关于酒的叙述修建灵房龙的传说哎哺是万物根源日月的传说白花树的来历选择摩史诗歌里面道理多第八卷六祖起源叙耿恒支系叙布支系叙默支系妥阿哲世系助孔明南征舍芝(奢相)进京遵义之战奢安反明吴三桂入侵默德实世系俄索毕额勿阿克额阿德毕额阿仁阿鼐笃杰笃杰阿宗阿娄阿哈阿蔼布尤第九卷有关德实耿俄的叙述有关勿阿鼐的叙述第十卷勿阿鼐世系妥阿哲家的后期默德实家支阿镝世系毕额的后裔古抹迭家阿哲阿武抹勿和抹迭阿甫家益旨家德额家铎尼家益尼家阿努家朴泽家妥阿哲家几个片区有关嘎娄地方的叙述有关陇垮地方的叙述有关铎能地方的叙述有关陡堵地方的叙述有关俞底洛姆地方的叙述有关洪索地方的叙述有关益著地方的叙述有关热卧地方的叙述莫哺世系六大家支疆界阿哲家的疆界俄索家的疆界德家的疆界乌蒙家的疆界莫哺家的疆界扯勒家的疆界第十一卷叙武支系武色鍮武古笃武德补武陀尼武朴琐卓洛举慕齐齐十三代后裔的各家支播勒世系扯勒家支的后期第十二卷支嘎阿鲁查天地支嘎阿鲁收祸根古笃阿武