文档介绍：一人之辩, 重于九鼎之宝; 三寸之舌, 强于百万之师。
刘明池
如何准备一场辩论
第一步,准备“底线”
“底线”就是最后的防线,是最基本的理论推导,它不能被驳倒。
两类命题:
一是真假判断
如:爱滋病是医学问题/社会问题
二是比较判断
如:大学生主要靠自律/它律
■Ⅰ素材准备
举事说理
征引论理
托物喻理
比较论理
01
02
03
反证立论
迂回说理
03
04
05
05
06
立论
以正合,以奇胜
少下定义,多做描述
逻辑严密,框架严整
另辟蹊径,李代桃僵
简单即美,用语通俗
■Ⅲ立论技巧
逻辑严密,框架严整
“对方辩友又告诉我们,今天钱本身是一个很重要的手段,是手段就说
明它是中性的,如果是中性的话,我想请问各位,怎么还会突然间变
成了万恶之源呢?对方提出了大量的例子,告诉我们说有很多人贪
钱,姑且不论贪钱不贪钱的问题,我们只要看一看,这个贪钱本身只
是众恶之中的一小部分,如何构成万恶?再者,如果我们说他里面的
例子是贪钱的话,那么我请问各位,是钱是恶之源,还是贪是恶之源
呢?对方辩友这种只看一半,不看另一半的做法能够让我们大家信服
吗?而今天我们认为钱不是万恶之源,不是我们想为钱多说好话,而
是想给钱一个确切的定位。我们看到,有人为了钱去做恶事,有人为
了钱也去做善事。今天我为了钱,奉公守法赚钱,但是与此同时帮助
国家成长,是善是恶呢?如果这个万恶之源一时为推出善,一时为推
出恶,那它怎么还会是万恶之源呢?如果对方辩友告诉我们,这个钱
能够推导出万恶之源,又能够推导出万善之源,那就是告诉我们,它
有时是万恶之源,有时又突然间不是万恶之源。那您是不是一半论证
自己的立场,一半论证我方的立场了呢?
■经典辩词-1
我们姑且把那善的一半掩起来不看,我们仿效对方辩友,只看恶的那一部分好不好?就算在恶的那一部分,人类学家告诉我们,在社会上出现的恶,基本上可以包含在四个层面。
第一个,本身所说的就是极端信念带来的恶。
第二个,就是非理性价值的违反。
第三个就是非分之性欲。像邪教、恐怖分子、塔利班毁佛事件,甚至于南京大屠杀,这些恶和钱有什么关系呢?还是对方四辩想告诉我们,由于这些恶都没有钱涉及在内,所以他们就突然间不是恶呢?那我突然间恍然大悟,原来日本人他们篡改教课书是有根据的,那个不叫恶,因为没有钱涉及在内。就是说,我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈,我们只看有涉及钱的恶好不好呢?有涉及钱怎么样呢?代表钱是万恶之源吗?正如刚才说的,贪钱,钱是恶,还是贪是恶?……”
——2001国辩决赛“金钱是不是万恶之源”的反方马来亚大学四辩总结陈词
■经典辩词-1
纵观全文,没有什么华丽的词章。甚至可以说没有一个词不是我们在日常生活中随口就能说出来的。但恰恰是这些朴实无华的语句串成的总结陈词用其严谨的逻辑力量震撼了观众。
先说钱之善的一面,而后用一个“姑且”转到恶的一面;先说与钱无关的恶,又用一个“姑且”转到与钱有关的恶,最后把这一点化归“贪”而非“钱”。如此抽丝剥笋一般条分缕析,观众也就完全为反方的思维说服了。当然,如果能让立论与技巧结合,那么观众不仅仅能感受到理论与逻辑的力量,更可以得到美的享受。
■辩词评析
“其实,以成败论英雄最大的不可取之处就是它根本论不出英雄来。我可以
有三个方面来证明这一点。
第一,从成功的方面看,如果成功了就是英雄,我们可以得出结论。当
上驸马爷的陈世美不可不谓是个英雄。洞房花烛夜,金榜题名时,难道不是
一个穷秀才梦寐以求的成功吧?二战初期的希特勒也不可不谓是个英雄,创
建第三帝国,铁骑横扫欧洲。他不是成功地在一天内就占领了丹麦,40天内
打败了法国吗?而至于南宋时的秦桧更是一个不可多得的一世英雄,他是成
功地当上了宰相、成功地除掉了岳飞、更是成功地出卖了国家。但是我想请
问对方同学,你们真的认为这些人都是英雄吗?
第二,从失败的方面看,如果失败了就不是英雄,我们又可以得出结论。
荆轲不再是英雄,因为他舍身入秦的两大目标——刺杀赢政和逼秦议和均以
失败而告终。布鲁诺也不再是英雄,因为他既未能说服当时的人们相信日心
说,也未能逃脱宗教裁判所的追捕。至于我国国父中山先生,自辛亥革命以
后就更算不上个英雄了——二次革命失败、
■经典辩词-2
护国运动失败、护法运动还是失败。总理遗嘱不是也告诉大家‘革命尚未成功,
同志仍须努力’吗?但是我还是要请问对方同学,他们真的不是英雄吗?
第三,把成败综合起来看,‘成’与‘败’作为相对概念总是存在于一定的竞争
之中。竞争一方的成就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论,任
何竞争的结果都是一方英雄,一方狗熊。那么荷马笔下的特洛伊战争,金戈铁
马十年鏖战,难道希腊联军