文档介绍：中印禅学史
十
讲
纲要
第十讲五家禅法
一、临济宗
二、曹洞宗
三、云门宗
四、沩仰宗
五、法眼宗
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第十讲五家禅法
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南岳一系传至百丈怀海会下,由沩山灵佑和仰山慧寂师徒开创出沩仰宗,黄檗会下由临济义玄开创临济宗,青原一系传至云岩昙晟会下,由洞山良价和曹山本寂师徒开创出曹洞宗,雪峰义存会下由云门文偃开创出云门宗,雪峰二传弟子地藏桂琛会下由清凉文益开创出法眼宗,是为五家分灯时代。临济宗在义玄六传弟子石霜楚圆会下分化出黄龙慧南的黄龙宗和杨岐方会的杨岐宗,是为五家七宗。
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第一节临济宗
五宗中影响最大,延续最久者是临济宗。
一、义玄与临济宗
临济宗因义玄在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院创立而得名。义玄(?~867 ),俗姓邢,曹州南华(今山东省东明县)人,出家后首参黄檗希运,有三度问佛法大意,三度遭打的经历。
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“睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰。三年。州曰。曾参问否。师曰。不曾参问。不知问个甚么。州曰。何不问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去。问声未绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗又打。如是三度问。三度被打。”
义玄知机缘不在黄檗处,便到大愚守芝处,在大愚接引下得悟,又返回黄檗处,得其印证。
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“师到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言句。师曰。某甲三度问佛法的大意。三度被打。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。为汝得彻困。更来这里问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚搊(zou)住曰。这尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理。速道。速道。师于大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。这汉来来去去。有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了。侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。这风颠汉来这里捋虎须。师便喝。檗唤侍者曰。引这风颠汉参堂去。”
义玄尽得黄檗的大机大用,后北上镇州,建临济禅院,(河北省正定县)。原名临济院举扬宗风,敕谥‘慧照禅师’。
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2、义玄的禅学思想
就禅理而言,义玄与慧能的祖师禅无大异处,更多的是在某些方面深化了慧能的思想,在一些提法上也有不同,比如论佛性,义玄讲无位真人,“赤肉团上,有一无位真人,常从汝等诸人面门出入。未证者看看!”
关于修行,义玄也是讲“平常心”的,以平常为修,“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧。”“无事是贵人。但莫造作。秖是平常。”日常生活行为也就是修行了,“佛法无用功处。秖是平常无事。屙屎送尿着衣吃饭。困来即卧。愚人笑我。智乃知焉。”所以他讲随处作主,立处皆真。“能随缘消旧业。任运着衣裳。要行即行。要坐即坐。无一念心希求佛果。”
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3、义玄的禅风及教学手段
义玄的特点更体现在他的独特宗风上,古人总结为“大机大用,脱罗笼,出窠臼,虎骤龙奔,星驰电激。转天关,斡地轴,负冲天意气,用格外提持,卷舒擒纵,杀活自在。”
《五家宗旨纂要》的概括:“临济家风,全机大用,棒喝齐施,虎骤龙奔,星驰电掣,负冲天意气,用格外提持,卷舒纵擒,杀活自在,埽除情见,迥脱廉纤。以无位真人为宗,或喝或棒,或竖拂明之。”其接引学人的手段,有三玄、三要、四宾主、四料简、四照用等,又棒喝交驰,犹以喝着称,与德山之“棒”齐名,丛林中有德山棒、临济喝之称。
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料拣的本意是品评人品、选择人才,四料拣即四种辨明学生不同的资质而施设的方法,分别是夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺,人境俱不夺。「夺」表示去除执着,有我执者,夺其我执,有法执者,夺其法执,两者皆执着者,两者皆夺,两者皆不执着者,两者皆不需夺。具体要根据学人的根器,“山僧此间作三种根器断。如中下根器来。我便夺其境。而不除其法。或中上根器来。我便境法俱夺。如上上根器来。我便境法人俱不夺。如有出格见解人来。山僧此间便全体作用不历根器。”