文档介绍：古埃及神话哲学
李晓东
引论:神话乃哲学
哲学: σοφίζωσοφιστήςφιλοσοφία
我乃智慧以智慧为业者爱智慧
应用科学理论科学
μεταφυσική=μετα+φυσική
神话:神话来源于原始社会时期,人类通过推理和想象对自然现象作出解释。
第一章:古埃及神话诞生之地:尼罗河
“生命之水来自天上,生命之水来自地上。上天为你燃烧,大地为你战栗,奥西里斯-尼罗就要降生。两座山峦分裂,该神就此显形,其身体蕴含力量……诞生之月,大地复苏。“(金字塔文,2063号)
“噢,奥西里斯!泛滥就要来临;丰饶就要涌进。泛滥季节就要来临,上升,来自奥西里斯的倾盆。哦,国王,愿上天降生你为猎人(猎户星座)。”(金字塔文,2113-2117)
这段金字塔文有两处值得我们注意:
第一,古埃及人用拟人化的类比,参照天上的星象解释地上的现象。
第二,尼罗河神与奥西里斯结合在一起,将尼罗河的诞生纳入了创世神话的体系。
奥西里斯: Wsir , Unti-Imntiw(Khenti-Amentiu)”Foremost of the Westerners”, Ba nb jdt(Banebdjedet)
∆神庙浮雕告诉我们:
(菲莱岛附近水位仪神中浅浮雕)
(菲莱岛神庙浮雕)
“伊西斯(天狼星)之泪”\ 奥西里斯(猎座):天狼星偕日升
(第一王朝第二王小象牙牌)
“spdt, tpy sw, wp rnpt, aut”
Er r Dp (三角洲)
天狼星偕日升:夏至,消失70天后,尼罗河水泛滥
Σείριος("glowing" or "scorcher")
Σῶθις
2773 BC (July 17) or 1460 years earlier?
The record (Censorinus)actually refers to July 21 of 140 AD but is astronomically calculated as a definite July 20 of 139 AD.
通过尼罗河神话的诞生,理解古埃及神话的诞生。其诞生机制凝聚于一块第一王朝小象牙牌上。天-地-人=神话-独立发展。
第二章:创世神话
尼罗河水天上来,然而是什么创造了这天上之水?每年的泛滥一遍遍地提醒古埃及人思考创世的神秘。
每个民族在远古时代都是哲学家。用纯智慧(非实验)解说世界,直到解释清楚了,哲学家消失了,科学家诞生了。
世界之源来自自古就有的,唯一的,不可理解的力量。在古埃及人心中,这个力量存在于努恩之中。古埃及远古四个神话中心,在这一点上认识一致。
一生万物:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,充气以为和”
泰勒斯(米利都派):水和湿气是万物的起源
毕达哥拉斯:万物起源于数
把握-需要-简洁
努恩与混沌与混乱:
1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 3 神说,要有光,就有了光。 4 神看光是好的,就把光暗分开了。 5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。 6 神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。 7 神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。(《圣经》)
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。(《淮南子·览冥》)
第一推动力(first impulse):创世者自我意识的觉醒——手臂的投射——结果Kheper
弓箭的发射
飞去来器
(卵-幼虫-蛹——翼虫) 古埃及人丛蜣螂生命循环中看到世界运行的规律
创世环:创世-诞生-回转
主要来源:金字塔文
四个中心(赫留坡里、赫摩坡里、孟菲斯、底比斯)
赫留波里(Heliopolis九神) 或巨柱之地
太阳神之地: Ra-Atum
九神: \ psjt
金字塔文:大九神、小九神、双九神、复九神、七九神;法老常将自己纳入九神,塞提一世;九神系中两结合一突出:Ra-Atum,Ra-harahkty, Atum之孙Osiris
孟菲斯(三神)
ewt-ka-Ptae—Aίγυπτoς(Aigyptos)—Egypt
mn-nfr—Μέμφις—Memphis(NK)
古埃及称呼:
Jd-swt (everlasting place)OK
Onu-tawy (life of the two-lands)MK
inb-ej (white wall) NK
Ptah-Skar-Osiris
认同为希腊Hephai