文档介绍：红色经典《红高粱》
[摘要]《红高粱》是第五代著名导演张艺谋早期的作品,是一部颠覆早期中国电影的成功之作。影片虽过去了许多年,其中的影像风格,叙事方式和美学观念一直被电影人津津乐道,并被电影学院和众多艺术学院奉为教学样片。从文化意义上和文化构思上对影片进行再次的解读,有助于对影片本身所蕴涵的意义和其在中国电影史的地位的理解。
[关键词]红高粱;戏剧电影;象征;叙事
《红高粱》是第五代导演的代表性作品之一,也是一部使人铭记的红色经典。在第五代导演崛起之前,中国的电影一直处在戏剧的阴影之下。很多导演从戏剧里吸取了很多,并应用于电影之中。戏剧的手法用在电影之中本来无可非议,但是对于中国电影来说,只有沿袭,没有创新,形成了中国电影千篇一律的面貌。戏剧性电影强调的是利用矛盾冲突来推动剧情的发展,形成了一些固定的程式:主人公遇到烦恼,一个人抽着烟在屋子里踱来踱去;遇见危机四伏的场面,不祥的音乐起;感情遇到挫折,风雨大作,长期以往,观众形成审美疲劳。第五代导演奇军突起,给中国影坛吹来一股清新的风气。第五代导演一反传统的叙事方式,追求一种视觉上的唯美,把电影的技术性元素发挥的淋漓尽致。但是第五代导演的致命弱点是追求了视觉的美感,而忽视了情节和故事的叙述。他们的美学主张试图找出电影发展的一条新路子。遗憾的是,电影的根本任务是叙事,脱离了这个主题,电影的表现魅力将不复存在。《红高粱》虽然是第五代导演的作品,但是影片的叙事却并不苍白,因此得到电影界的认可。
《红高粱》是张艺谋早期的作品,更是一部很成功的作品。故事根据莫言的小说改编,发生在高密乡。影片以“我”这个旁观者的叙述展开了情节的叙述。影片思索了人性的回归。“性”是人类永恒的话题,也是人的本性。弗洛伊德认为人有两个本能,即是性本能与攻击本能。而传统的道德观念恰恰是压制人的这两个本能。影片对这个问题做出了回答:人应该怎样活着。长期以来,中国人受儒家思想的影响,奉行中庸之道,人在道德规范的约束之下小心而谨慎的活着。西方的哲学认为,道德是弱者发明用来约束强者的行为规范。影片认为人应该轰轰烈烈的活着,敢爱敢恨,为我活着而不是为别人活。我是强者,我来制定规则。用张艺谋的话说:“中国人原本皮色就黄,伙食又一般,遇事又爱琢磨,待一脑门子的官司走顺了,则举止圆熟,言语低回,便少了许多做人的热情,半天也打不出来个屁。我把《红高粱》搞成了今天这副浓浓烈烈,张张扬扬的样子,充其量也就是说了人活一口气这么一个着实浅显的意思。”
象征手法在影片中随处可见。片名《红高粱》和影片里一望无垠的高粱象征着人无限顽强的生命力。高粱砍了又长,烧了又长,只要根不死,它就能活。害麻风病的李大头和日本人也是一种象征,象征着一种摧残生命的力量。“我爷爷”和“我奶奶”则是用具体的人来体现顽强的生命力。生命力和反抗对生命的摧残与压制通过红高粱的具象物体来实现。
从电影中我们可以理出这样一条线索。影片的基本色调是红色,红色象征着不屈的生命力。影片中用三个仪式来表现主题:一是颠轿子,二是“野地相爱”,三是祭酒神。影片开始是“我奶奶”出嫁的一场戏。开始用了1分10秒描写新人是怎样上轿子的,把轿子抬出门到夫家用了6分57秒,而颠轿子用了2分40秒。一群***着上身的壮汉高唱着歌折腾着新娘子。体现了独特的民俗,带来一种新奇的视觉冲击。我