文档介绍：为贝多芬让路
1265年,但丁出生于一个没落贵族的家庭。1302年起,他被代表罗马教皇利益的黑党终生放逐。在流亡生活最痛苦的时候,但丁开始《神曲》的创作。但丁说过,他写《神曲》的目的是“要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇,把他们引到幸福的境地”。但丁赢得了世人的推崇和尊敬。恩格斯称他是“中世纪的最后一个诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”1321年,但丁去世,意大利人民给予了他超过帝王的敬重。当人们把但丁葬在帝王陵墓和圣者墓穴之中的时候,一位参拜者把放在帝王陵墓前的烛灯统统取走,然后又把它们一齐放在但丁的墓前,并且宣称:“你比他,那个被钉在十字架上的人,更值得接受它们!”
18世纪德国伟大的乐圣贝多芬在街上构思乐曲时,所有的人都会屏息驻足,为的是怕影响了他的神思。有一次,当贝多芬进入高度兴奋的创作状态时,情不自禁地跪倒在道路中央,一支将要经过他所跪路段的殡葬队伍发现了他时,他们立刻停了下来,乐队也停止了奏乐,人们向他投以景仰的目光,然后默默地绕开了道路……
公元前4世纪,马其顿国王亚历山大在金戈铁马的军旅生涯中,始终有一批学者追随他。每到一处,地理学家们绘制地图,博物学家们收集标本。亚历山大很重视科学技术在战争中的作用。亚历山大公元前
323年病逝后,他的帝国分裂成了三部分,其中之一便是托勒密统治下的埃及。托勒密王朝曾发出政府令,所有到亚历山大港的船只都要把携带的书交出供检验,如发现图书馆没有的书,则马上抄录,留下原件,将复制件奉还原主。可见,他们是何等重视文化积累,何等推崇知识的价值。在托勒密王朝时代,有一则故事是这样写的:托勒密王请欧几里德为他讲授几何学,讲了半天,托勒密王没有听懂,便问欧几里德有没有更便捷的学****方法,欧几里德没好气地说:“在几何学中,没有专为国王设置捷径。”托勒密王听后,并没有发怒,只是谦虚坦然地笑笑。这个故事至少可以说明两个问题――国王热爱知识、尊重知识、渴求知识;欧几里德敢于出言不逊而能安然无恙,足见国王是多么珍视人才!
近代,战功盖世的军事家拿破仑对科学文化事业也十分关心和爱护。1808年,他将曾因财政问题而夭折的巴黎高等师范学校重新开办。这位不可一世的人对待科学家的冒犯总表现出格外的宽容。1804年拿破仑称帝的时候,综合工科学校的学生们激烈反对,