文档介绍：概要:
《洗髓经》是昔日道家不传之秘典,其实就是呼吸导引之术。我只见到常奉之先生的明代抄本,为“洗髓”、“伐毛”两部,但其内容虚玄不易理解。《洗髓经》我最初受业于清末癸卯科进士普照老人,以后悟彻***师赠我辽宁千山抄本,二者式子不等。我根据多年的实践和生理活动的需要,去伪存真,删繁就简,并改变了原来的一些神秘的名称,整理编制为这套二十三式的洗髓金经。
    《洗髓金经》在我国有悠久的历史,相传为达摩所授。
    宋代苏拭和沈括的《苏沈良方》中讲的叩齿、咽津、摩两足心、摩熨眼耳面项、按捏鼻梁、梳头等等,书中称为养生诀。我认为这就是今天的洗髓金经。
    宋人司议郎蒲虔贯在《保生要灵》中谈到肢体时说:“故手足欲其屈伸,两臂欲左挽右挽如挽弓法,或两手双拓如拓头法,或两拳筑空,或两手臂左右前后轻摆,或头项左右顾,或腰胯左右转,时俯时仰,或两手相捉细细捩(注:扭转)如洗手法,或两手掌相摩令热,掩目摩面,事闲随意用之,各十数过而已。每日频行,必身轻目明,筋节血脉调畅,饮食易消,无所壅滞。体中小不佳,快为之即解。”上述内容同我学的洗髓经有许多相似之处。
    明代医师冷谦的《修龄要指》中“十六宜”讲的“面宜多擦,发宜多梳,目宜常运,耳宜常凝,齿宜常叩”等等,也同我学的洗髓经相仿。
洗髓金经特点
在于它把调整呼吸、按摩穴位和活动筋骨这三者有机地结合起来,以肢体的活动导引气血的流行,来清除潜藏在筋肌骨缝中的病邪,进而使大气运行于全身各个组织器官中。具有调整阴阳、修残补缺的作用,气感快而去病易。六字诀着重于吐纳,先呼后吸,通调脏腑气血;而洗髓金经则注重导引,先吸后呼。二者相辅相成,构成养气功的基本内容。
    通过洗髓金经的锻炼,加强某一局部的动作,可以治某一局部的病变。它的气有的按经络的通路走,大多数不是按经络的通路走,而是活动某一地方,意念就注意某一地方。
洗髓金经治病机理
是通过穴位按摩,肢体扭转屈伸,调整呼吸,来清除潜藏在筋肌骨缝中的病邪。骨头里最重要的是髓,是骨头的精液,髓在机体里有很重要的作用。髓养骨,髓竭则骨枯。脑为髓之海,髓充足则脑健壮。髓藏于骨内,少有活动的机会,洗髓金经配合气血运行之轨道,用肢体屈伸扭转,以加强生理活动机能,上下左右,阴阳转化,使全身所有骨节无一处不得到洗刷,所以谓之“洗髓”。关节活动于外,髓液活动于内,筋肉气血都应之而动,从而使气血畅流于各组织器官中。经络之末梢得以疏通,可收到骨健筋柔、髓健脑充之宏效。
功法:
   预备式:两脚平站与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇,舌抵上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空时微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,头脑清空,站立至呼吸自然平稳(图1)。每节动作均起于预备式。
图1
呼吸法:顺腹式呼吸,先吸后呼,鼻吸鼻呼。吸气有意,小腹隆起;呼气自然。
    动作要点:在清静的情况下导气令和,引体令柔。导引动作之快慢受呼吸节律支配,体现“气为元帅,手足为兵丁”之深义,表现出“中和”之气。每做完一节可调息一次(动作同六字诀中的凋息),放松,恢复自然。
    意念活动:意念不可没有,但又不可过于用意,要做到似有若无。肢体活动随呼吸节律自然进行,不要强加意识。为了更好地保持静的状态,可以让意念指挥动作,以动作导引气血循经络运行。
百会运转
动作:两手重叠,内外劳官穴相对(男子左手在下,右手压左手,女子右手在下)置于头顶,劳宫穴对准百会穴(图2)推动头皮旋转,一吸一呼为一息,一息转一圈。逆时针转八圈,吸气时由右向左转前半圈,呼气时由左向右转后半圈。如此再顺时针转八圈。然后在百会穴上按3次,按时吸, 抬时呼,做时,不要低头,头尽量向上顶;吸气时吸天阳下降入井;呼气时引地阴之气徐徐上升,由督脉而升入泥丸宫。这是道家小周天之要求。如十二正经、奇经八脉通透之后,可领气还原。百会运转时,下丹田随之转动,百会穴逆时针旋则丹田亦然,百会顺时针旋则丹田顺时针转。
图2
功理:百会穴与各脏腑经络相通,与脑部中枢神经相连,故百会运转有调整阴阳整体治疗之大用。
    神经系统的疾病,如神经性头痛、失眠、健忘、目眩等症,都可以通过这种功法的锻炼得到治疗,针灸歌说:“头痛晕眩百会转”。
    我们临床经验,揉按百会,可以调整阴阳,血压高者减低,血压低者升高,头昏迷者能清醒,儿童痴呆者可逐渐灵活,休克者能苏醒。历史上的名医扁鹊为虢太子治病,取百会穴收到起死回生的效果。
   百会,为督脉之要穴,是诸阳集会之处。在后发际直上7寸,前发际直上5寸,印堂直上8寸处,当头顶旋发窝中。简便定位法为头顶正中。
    主治:头痛、目眩、鼻塞、耳鸣、中风不语、脱肛、阴挺、癫狂精神病。
循按鼻梁
    动作:随吸气之势,两手如托球之状,