文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
王船山“诚”论探微
姓名:胡成胜
申请学位级别:硕士
专业:中国哲学
指导教师:王泽应
20050401
中文摘要王船山“诚”论思想对于解决当今社会日益恶化的“诚信危机”,促“诚”是中国哲学史一个古老而又常新的范畴,自古以来许多哲学家都对其作了自己的阐发。明清之际的哲学家和思想家王船山本体可以称之为“诚”。“诚”与“体”、“实体”、“本然之体”是相诚可上溯认知体贴天道诚,此是一由明而诚的过程。经由二者的相现着真际宇宙观、真诚的人生观和求真的价值观的有机统一。弘扬进全社会范围内的诚信建设,构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。关键词:王船山、诚、本体论、认识论、价值论、特点、致诚在批判、继承前入的基础上对“诚”作了全面的而富有新意的阐释与论证。首先,他从本体论上论证了“诚”为“实有”。他认为气的通的概念,在宇宙论中指气的本然实体。然后他又把“诚”区分为“实有之体”和“实有之性”。作为“实有之体”之“诚”既可指某一特定的象,也可是实存的“理”。进而王又把“实有之性”分为“认知之性”和“伦理之性”。“认知之性”是指人实有的认知能力,即“明”。“伦理之性”是指实存的人性、五德、九经等。其次,王船山从认识论上论“诚”。他通过“诚”与“道”、“理”的互训互释,之诚”和“在人之诚”。天道诚下注于人为性,此即由诚而明。人道互运动,最终达到“诚明合一”的境界。再次,王船山还从价值论上论诚。“诚”作为一种道德修养的最高境界,它是真、善、美的统一体。只有通过“致诚”的功夫运用,方可达到“至诚”的道德境界,从而最终实现“天人合一”。王船山不仅从上述几个方面阐述“诚”的丰富含义,还反复从内外两方面论证了致“诚”的功夫,以帮助人们不断向之趋赴。最后本文总结了船山在论“诚”的过程中所形成的特点。王船山的“诚”集本体论,认识论与价值论于一体,体实现三者的贯通融合。然后由“理一分殊”把“诚”阐释为“在天
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言前密、柏拉图等人所宣扬的契约诚信理念,他们忽视了中国也有悠久关于诚信的论述丰富而悠久,尤其是对“诚”的论述更是各大哲学为人们所关注,那就是诚信全球化。无论是在经济生活中还是在政治生活中,当今社会许多不正常的现象正以惊人的速度漫延着,比如在当今国际关系中,少数大国表现出的是一种出尔反尔,不负责诺,悍然向海外派兵,不利于亚洲乃至世界的和平与稳定。在国内击下,大肆生产各种假冒伪劣产品,进行虚假广告宣传,银行信贷令人难以置信的是,当今文化艺术领域也充斥着这些现象。不少书现在我们称这些不正常现象为诫信缺失,甚或称之为“诚信危今在全球范围内正掀起一场诚信大讨论活动,并有诸多有识之士呼多人所理解的诚信是一种西方式理念,这些理念主要包括亚当·斯的诚信传统,这些人并不完全了解我国诚信的渊源。其实我国古代时期杰出的哲学家和思想家。他本着“六经责我开生面”的精神,在经济全球化和政治全球化的今天,还有一种全球化正越来越任的形象。美英不以事实为根据,捏造虚假情极,发动战争,以达到不可告人的目的。日本一而再、再而三地突破宪法,背弃当年承政治活动中也充斥着各种政治造假,瞒上欺下,******等为官为利不为民的现象。在当今市场经济大潮中,许多人在拜金主义的冲商或出版社在暴利的驱使下肆意抄袭、剽窃、盗版他人作品。一些个人在名利的诱惑下伪造各种假文凭,假证书,使学术论为违背学术精神的伪学术。少数人为追求虚名借助媒体发布各种所谓新闻进行炒作,弄得娱乐界乌烟瘴气,真假不分。机”。这种危机在经济、政治生活中造成的危害是巨大的,所以如吁在全球范围内进行诚信建设。鉴此,我国政府颁发了《公民道德建设实施纲要》,要求全国公民以诚为本,诚信待人。可是如今许家、思想家尽心致力的。王夫之��字而农,号姜斋,湖南衡阳人。晚年隐居石船山,故又称船山先生。是我国明末清初的在继承前人的基础上,对“诚”加以批判,总结和创造,使“诚”中的欺诈行为等等,这些都不利于我国市场经济的有序进行。尤其
认可,不诚信者遭到全社会的唾弃,这样就会在社会上下各阶层、代日益严重的诚信危机的过程中,也许具有治本和基础性的作用。这一范畴的涵义达到了时代所允许的高度。王船山的“诚”论思想集我国古代之大成,我们应当挖掘深藏其中的丰富资源,并使其合理因素同我们今天的诚信建设相适应,培养“至诚至上”的全民意