文档介绍：中国传统建筑赏析
东岳庙调研徐兢 09环艺
北京东岳庙简介
山门、戟门(又称瞻岱门、龙虎门)、岱宗宝殿(又名仁圣宫)、育德殿、玉皇殿。进戟门始自左右再向北环绕的庑殿为地狱七十六司殿。再向北左有广嗣殿、太子殿,右有阜财殿、太子殿。岱宗宝殿左右有三茅真君祠堂、吴金节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。最后为后罩楼。东院原为花园,西院为规制不一的小型殿宇,多为民间善会修建。
东岳庙庙门前东西两侧的钟鼓楼,钟楼立额上题“鲸音”、“龟音”
红墙绿瓦的故事
至于碧瓦,这个“碧”字同金碧辉煌中的“碧”,并不是专指一种颜色,而是形容色彩异常华丽,光彩夺目
由绿色琉璃瓦覆顶。五行中的“木”,在颜色中主“青”绿和蓝,在生化过程中主“生”,在方位上主“东”,它是木叶萌芽之色,象征温和之春,代表着日出东方。因为对于年幼的皇子皇孙来说顺利生长是最重要的,所以他们的居所便以绿瓦覆顶。还有王公大臣一些做官的房屋也用绿色琉璃。

以黑色琉璃瓦覆顶,是因为北在五行中属“水”,色彩为黑色。水可灭火,意在避火保平安。
东岳庙素以“三多”著称于世。即神像多、碑刻多、楹联匾额多。
各殿前均挂有楹联、匾额,集中体现了东岳信仰惩恶扬善的精髓。
书法家欧阳中石题写的楹联“阳世奸雄,违天害理皆由已;阴司报应,古往今来放过谁”,反映出根植在中国传统理念中的“善恶有报”观念。
瞻岱门
瞻岱门,瞻岱,就是瞻仰泰山神的意思。泰山崇拜起源于古来的山岳崇拜。泰山被古人尊为五岳之首。东汉以来,人们认为人死后,魂归泰山,因而泰山神也就被世人尊为冥司主宰了。形制为庑殿顶,殿堂式大门。五开间,分前后两进,明次间为三间穿堂,三个门洞代表着无极、太极和现世三界
单体建筑分三分(清代成为“三停”):
《木经》中说——凡屋有三分,自梁以上为上分(屋顶),地以上为中分(屋身),介为下分(台基)
出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿,称为“福路”。路的两边挂满了祈福牌
岱宗宝殿前抱厦歇山卷棚顶,面阔三间,进深八檩。后抱厦一间,四檩悬山卷棚顶。面阔五间,进深十一檩。殿顶庑殿式,覆绿剪边琉璃瓦。始建于元代至治二年(1322),清康熙年重建。乾隆朝又加修葺。殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”,世称“东岳大帝”。殿身梁、檩、枋、额均绘有皇家才准许使用的龙锦枋心和玺彩画,美轮美奂,富丽堂皇,充分显示出帝王的尊贵
屋顶:硬山、悬山、歇山——可做卷棚
歇山、庑殿、攒尖——可做重檐
七十六司
传说,东岳大帝统领下的幽冥地府,有七十六个办事机构,称为七十六司。各司皆有神主,俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像,但因殿堂不足,有的殿只好让两个司合署办公,故七十六司共占用殿堂六十八间。过去,七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联,内容既是对各殿司神职能的诠释,也是中国人善恶报应思想的集中体现。
七十六司的设置,是以人世政治加诸鬼神,宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。
育德殿是东岳大帝与淑明坤德帝后的寝宫,通过一条幽静的穿堂与前面的岱宗宝殿相连。这种前为朝堂,后为寝宫,将“内寝”与外部隔开的建筑格局,是典型的“前朝后寝”的宫室规制。育德殿为庑殿顶,面阔五间,前出抱厦,内饰龙凤天花,与岱宗宝殿相匹配。现改为三官九府像陈列厅