文档介绍：译者前言
空想共产主义理论家和活动家威廉·魏特林(—年)在德国
工人运动和共产主义运动史上占有重要地位。恩格斯把这位裁缝帮工称作“德
国共产主义创始者人①,马克思把他的代表作《和谐与自由的保证》称作德
国工人“史无前例光辉灿烂的处女作”②,并且正是由于魏特林的这一著作,
马克思说“德国无产阶级是欧洲无产阶级的理论家,正如同英国无产阶级是
它的经济学家,法国无产阶级是它的政治家一样”③。
魏特林的主要著作共有三部:《现实的人类和理想的人类》( 年)、
《和谐与自由的保证》( 年)和《一个贫苦罪人的福音》( 年)。
这三部著作代表魏特林思想发展的不同阶段,完整地体现了他的空想共产主
义体系。《和谐与自由的保证》已有中译本,为了全面地完整地研究魏特林
的空想共产主义体系,特将另两部主要著作翻译出版。
《现实的人类和理想的人类》是魏特林的第一部著作。年月,
魏特林怀着“当时还不成熟的关于平等的看法”④到了巴黎,除了年
月至年月这一年多的时间外,直至年月他主要住在这里。当
时的巴黎是革命行动和言论的中心,是各种社会主义和共产主义学说的发祥
地。他在这里尽情学习,贪婪地吸收法国空想社会主义和共产主义思想,并
很快就加入了德国流亡者于年在这里建立的民主共和主义的秘密组织
——流亡者联盟,积极参与反对流亡者联盟中的小资产阶级一翼的斗争。
年,无产阶级分子从流亡者联盟中分化出来,建立了正义者同盟,这是当时
在巴黎形成的具有巴贝夫主义传统的法国工人共产主义的一个德国分支,魏
特林成了它的创建人和领导人之一。后来在年,正义者同盟在马克思
恩格斯的影响和指导下进行了改组,成立了世界上第一个无产阶级政党——
共产主义者同盟。年,魏特林作为正义者同盟巴黎委员会成员和共产
主义思想的热烈宣传者,受巴黎委员会的委托,为正义者同盟起草一个证明
财富共有共享可能性的纲领性宣传文件,这就是他的《现实的人类和理想的
人类》。这一著作经正义者同盟委员会审查后,于年底秘密出版了两
千册,实际上成了当时正义者同盟的纲领。
魏特林在这部著作中以平等要求为依据论证了财富共有共享的必要性和
可能性。他认为自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则,
权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器,在共有共享社会中机
器能造福于人类。劳动分配的不平等,产品分配的不乎等造成贫官,这是工
人苦难的根本原因,而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。所有的人
都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富
共有共享,废除金钱制度,平等地利用一切财富,平等地分配劳动,平等地
分配产品,平等地享受。平等地受教育,男女平等,每个人只有权拥有和享
受他们所需要的那么多的东西而不能超过,谁也无权追求更多的消费和更少
①《马克思恩格斯全集》,第 1 卷,第 586 页。
②同上书,第 483 页。
③同上。
④魏特林:《和谐与自由的保证》,1979 年商务印书馆版,第 295 页。
的劳动,任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工
作,否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼,尘世财富的共
有则是这种庄稼的第一个果实。”①他号召人们根据爱的诫律去收获成熟
着的人类的果实——财富共有共享。这是一种粗陋的共产主义,手工业工人
的空想的平均共产主义。
魏特林提出了劳动群众彻底摧毁旧社会和建立财富共有共享的新社会的
斗争目标。他认为宣布自由平等,推翻国王、贵族和僧侣,废除常备军,并
不能确立人类的幸福。资产阶级共和国和宪法尽管名称好听,并不能解放工
人,因而决不能停顿在这里,而应进行社会革命。但他不是号召富豪,而是
号召劳动和贫困的人们,因为在他看来,富人是实行不了共有共享的。他用
正在形成中的无产阶级的阶级意识反对各种资产阶级和小资产阶级的意识。
他反对改良,不相信金融家,不相信依靠资本家实现的改革,认为国家银行、
国家工场和政府的种种改革措施只是陷阱。魏特林的所有这些思想远远超出
傅立叶、圣西门和欧文的空想社会主义体系。
魏特林主张暴力革命。他认为同敌人妥协不会得到任何东西,而只会带
来损害;希望只存在于自己的宝剑上,真理必须用鲜血去开辟道路,基督的
到来不是叫地上太平,而是叫地上动刀兵。但他不是像布朗基那样主张靠少
数人的暴动密谋去解放全体,而是号召全体劳动、贫困和被压迫的人民群众
拿起武器反对压迫者。
为了使人民群众在摧垮旧制度之后能很快建立起新的社会制度而不致陷
入无政府状态,他制定了财富共有共享社会的组织方