文档介绍：俄罗斯

老牧人的冬不拉

哈萨克人有这么一个传说:
很久以前,世界上曾有一个可汗。他极其凶残,人们在谈话中都不敢提
到他的名字。要是他沿途路过一个地方,居民们很快从村子里跑到草原上,
找一个他看不见的地方躲起来。即使他近身的仆人有了什么过失,他也毫不
手软地惩罚他们。他没有朋友:周围的可汗谁也不敢跟这样残酷、暴烈的邻
居交朋友。由于痛苦伤心,可汗的妻子早就死了,但给可汗留下一个儿子—
—一个仪表出众、智慧超群的青年,名叫胡萨英。这是年迈而残酷的可汗世
上仅有的心爱之物。
有一次,胡萨英出外打猎,可是一去不回。
可汗把短皮鞭在空中一挥,对仆人们说:“你们要骑马走遍各个地方:
到山上去,顺河的两岸走,去寻找我的儿子!记住:谁要是带回胡萨英身遭
不幸那种消息,我就用滚铅水浇他的喉咙。去吧!”可汗的短鞭又尖叫了一
声。仆
人们四散开去,翻身上马,到草原、深山去找胡萨英。
可怜的胡萨英躺在一棵枝叶稠密的大树下,胸膛已经被撕开了。显然,
野公猪扑到了他身上,用锋利的牙掏出了他的心脏。仆人们低头站在胡萨英
身旁,既难过,又害怕。“怎样把这噩耗禀告可汗呢?”
这时老马夫对他们说:“牧人阿里虽然贫穷,但他的智慧和技艺却广为
人知。我们到他那里去问问看,我们该怎么办。”
牧人阿里听完老仆人们的叙述,答应帮忙。他拿来一些薄木板,一些干
马筋,用刀作起东西来。
第二天早晨,仆人们被音质润滑、曲调忧郁、如泣如诉的乐器声惊醒。
看见阿里盘腿坐着,手里拿着一件他们从来没有见过的乐器,细细的琴弦张
在上面,阿里用苍老的手指拨弄着它们,乐器在他手中唱着,就像人唱的一
样。
“现在我们去见可汗。”老牧人说。
阿里走进可汗的丝绸帐篷,恐怖的仆人们紧紧偎依在他的身旁。
“你给我带来胡萨英的消息了?”可汗高声问。
“是的,伟大的可汗。”阿里说着,就用自己夜里做成的乐器演奏起来。
琴弦哀叹、哭泣。可汗的丝绸帐篷的篷盖下似乎传出了森林的诉怨声,风的
呼叫声夹杂着野公猪的嚎叫。琴弦发出呼唤声,像是恳求救援的人声,随后
又像是野兽的嚎叫,接着又是森林的诉怨⋯⋯
畏惧控制了听琴的人们,因为音乐把发生的事情叙述得一清二楚。可汗
从地上跳起来,急吼道:“你给我带来的是胡萨英死亡的消息?你可知道,
我已许下了话,要用热铅水浇灌带回不幸消息的人的喉咙吗?”
“可汗,”老牧人从容不迫地说,“我什么也没有告诉你。我没说一个
字。你如果生气,就惩罚我做成的叫作冬不拉的这件乐器吧。”
可汗在暴怒与痛苦之下,命令把热铅汤泼在冬不拉上,热铅在弦下浇出
一个圆圆的洞来。就这样,老牧人凭着自己的机灵应变和他的手艺,拯救了
可汗个仆人的性命。从那时起,草原上出现了一件新的乐器——冬不拉。
伊凡趣煮斧头计

俄国有这么一个传说——
有个名叫伊凡的砍柴人,一天上山砍柴迷了路,黄昏时在荒凉的山坳里
发现有一户人家。“里面有人吗?”饿极了的伊凡上前敲门。
出来开门的是满脸打皱的老太婆。
“亲爱的老奶奶,您老人家好!”口齿伶俐的伊凡又是敬礼,又是请安。
“我想借个宿,行吗?”
老太婆说:“行呀行呀,住到柴房里去吧。”
“老奶奶,您再行行好,我一天没吃东西了。”
“可是我家也没什么可吃的,好在天很快就要亮的,你就忍耐一夜吧。”
“真小气!”伊凡心里骂道,脸上却仍然陪着笑:“啊,没关系,没关
系。不过,你锅子总是有的吧?”
“你煮什么吃呢?”老太婆好奇地问。
“煮斧头。”伊凡从腰间取出斧头在水里洗得一干二净。
“煮了斧头怎么能吃呢?”
“您没吃过吗?很好吃呢!”
老太婆想看个究意,就把锅子借给了他。
伊凡把斧头和水放进锅,烧了起来。一会儿,水烧开了,他尝了一口水
说:“要是放上一点盐就好了。”老太婆就给了他一些盐。
伊凡又尝了一尝说:“要是再加一点油,味道就更妙啦!”老太婆又给
了他一点油。
伊凡把油放了进去,搅了搅一尝,又说:“要是再加一点土豆,味道一
定还要好吃。”老太婆又拿出一捧土豆。
最后伊凡说:“可以吃啦,我们一起来吃吧,不过,最好再加点面粉。”
老太婆这时知道上了当了,不过已到了这一步,也只好忍痛挖了一碗面粉。
这时一锅面糊糊烧成了。伊凡取出斧头洗了洗放好,然后很有礼貌地说:
“亲爱的老奶奶,我们一起吃吧!”
国王谋士米纳里

俄罗斯有这样的传说:
有一次,著名诗人米纳里(公元—年)向一个牧主借了
只肥绵羊,把它们赶到国王首都的市场上,说:“我可以赊给每个顾客一只
羊,等你们的国王死了以后,我才收钱。”