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请同学们回答以下问题 ( 每题 5 分 ) :
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我们称之为表达方式。请结合不同的文体，选择文本，有所侧重地谈谈你对叙述、 描写、说明、议论、抒情等不同表达方式的理解。
，会因写作的具体需要而在写作者的灵活 运用中形成许多特殊方法，即通常所说的“表现技巧”。请选择文本，结合相应的 表达方式，分别介绍最主要的表现技法。
3. 阅读明末文学家张岱《西湖七月半》 ,对其中所涉及的叙述、描写、抒 情等表达方式进行分析。
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答案： ， 我们称之为表达方式。请结合不同的文体，选择文本，有所侧重地谈谈你对叙述、 描写、说 明、议论、抒情等不同表达方式的理解。
答：表达方式包括：叙述，描写,说明，议论,抒情。 要了解每一种表达方式的定义
特点和类型
描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文 和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及 内心世界，使人物活动的环境具体化 。
说明 是解说事物或事理的特征和本质的一种表达方式，
说明性语段独立性强，结构较完整，常用中心句.
议论抒情句就是指用抒情的表达方式和议论的表达方式混合使用的方法，在文章的结 尾表达作者的观点的句子， 一般是先抒情，然后引出议论 。
2、 表达方式在其具体运用过程中，会因写作的具体需要而在写作者的灵活运用中形 成许多特殊方法，即通常所说的“表现技巧”。请选择文本，结合相应的表达方式，分 别介绍最主要的表现技法。
答：表现技法包括：叙述技法， 描写技法， 说明技法， 议论技法， 抒情技法。 叙述的
表现技法有这样几种：顺叙法， 倒叙法， 插叙法， 平叙法。 描写的表现技法有：烘托法 ，对比法， 错综法。 说明的表现技法有：定义说明， 诠释说明， 分类说明。 议论的表现
技法有：例证法， 引证法， 反证法。 抒情的表现技法有：客观法 ，主客化合法， 主观 法
3、 阅读明末文学家张岱《西湖七月半》,对其中所涉及的叙述、描写、抒情等表达 方式进行分析。
张岱是晚明小品的代表作家，《西湖七月半》是他的代表作。这篇文章选自他的散文小 品集《陶庵梦忆》卷七。陶庵是张岱的号。这本集子创作于他入清以后，在奇情壮采中寄寓 着身世之感。他原是一个大家子弟 ，一直过着富贵豪华的生活。明亡以后，他“无所归止， 披发入山”,“遥思往事，忆即书之”,“偶拈一则，如游旧径，如见故人”(《陶庵梦忆)。自 序》
五十年“繁华靡丽，过眼皆空”,如梦境似的朦胧而又清晰，他追忆、怀想，发而为文，既 表现了对往日繁华生活的怀恋，又时时透露出国破家亡的隐悲。
《西湖七月半》是对昔日杭州人七月半游西湖的风习和情景的追忆，通过具体生动的描绘， 表现了作者清高自傲的思想和风雅不俗的情趣。文章有景有情，情景相生，是记叙文，也是 抒情文。文笔简洁优美，活泼清新，颇富情趣，表现了张岱小品文的艺术特色。
这篇文章构想新奇，不落俗套。“西湖七月半”,概括了文章要写的地点、时间。西湖为风 景秀美的胜地，七月半是素月生辉的良夕，这该是一个写月景的好题目。但作者偏能别出奇 想，全文力避正面写看月而重点去写看人，却又妙在写看人并未离开写看月：是在看月之夜 看各色各样的看月或不看月之人；又是从写看人出发，最后还归结到写看月上。
“西湖七月半， 一无可看，只可看看七月半之人。”首句即干净利落地落到题目上，然而出 人意表，起笔就撇开写看月而引入写看人。看似大煞风景之笔，实为文思流宕、开拓奇境之 笔。有此一句，下文便放笔去写西湖七月半的五类游人，写出他们不同的身分、地位、情态、 格调。作者观察细致，写得具体、准确、生动。对五类人并未进行评论，只作客观描述，但 作者的爱憎褒贬，态度十分鲜明，从对各类人物情态的生动描绘中，读者已不难窥见作者本 人的思想风貌。第一类是达官贵人，坐着高高的楼船，奏着热闹的箫鼓，摆着丰美的筵席， 灯火辉惶，倡仆丛杂。这是“名为看月而实不见月者”。“见”字用得准确，说明这流人不 仅无意于看月，甚且连月也未曾见，使人疑其不知有月。第二类是富贵之家的“名娃闺秀”, 也是高坐楼船，却是喧呼嘻笑，左顾右盼。他们与第一类不同，只是“环坐露台”,属于“身 在月下而实不看月者”。后面三类人都看月，但情形又各不相同。第四类是一帮衣冠不整， 酒醉饭饱，喧呼嘈杂的无赖子弟。他们看月，也看人 (看月和不看月的人 ),什么都看，实 又什么都无心看、不懂得看，所以是“实无一看者”。这类人身分情调与上两类大别，而在 不懂得欣赏月景上却又毫无二致。第三、第五两类是一些情志高洁的风雅之士，作者以“浅 斟低唱，弱管轻丝”写其闲静 (虽有声歌却轻柔而不喧闹 ),以“茶铛旋煮，素瓷静递”写 其雅洁。这两类才是真正看月的，情趣相近，又并不完全相同：前者看月而不避人看其看月 ，后者看月而不喜人看其看月。字里行间，明显地流露出作者对他们的赞赏，并引为同调。作 者对五类人的态度，含蓄而又鲜明，以其是否有意于看月和懂不懂得看月，别雅俗，定好恶，
不仅隽永别致地抒发了自己鄙视庸俗的思想感情，而且为末段写看月时“呼客纵饮”、“往 通声气”预作了布置。
第二段以“一无所见”与首段的“一无可看”相呼应，进一步以鄙视嘲笑的态度写杭人七月 半游湖的情景。上段分类描述，此段则总写热闹场面。“避月如仇”四字，将全段描写重点 摆到那些徒好看月之名， 一味追赶热闹，既无意于看月亦不懂得看月的人们身上。作者写 场面气氛，抓住特点，用笔精炼，极为生动传神。他先从听觉写： “如沸如撼，如魇如呓，如 聋如哑”,仅十二个字就渲染出一种与赏月极不协调的纷乱嘈杂气氛。接下去从视觉写：“ 止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。”写夜深人散情景，又以“喝道”、 “簇拥”、 “逐队”等作进一步点染。写七月半杭人游湖盛况，却整段不及一月字。作者显然是有意避 月以写人，即以人，写景，撇开大自然的月景，而着意去描绘一幅形形色色人物活动的风 俗画。
末段方是看月正文。“吾辈始般舟近岸。”一个“始”字即将笔墨调到写看月上来。转换如 此轻熟自然。“吾辈”二字则明显地表现了一种卑视尘俗的意味。是在将种种鄙陋人物之种
种恶俗情态和热闹场面看尽之后，才转而写到自身的活动——赏月。这段看月文章，从前两 段看人的文章反逼出来，两相映衬，便愈能见出看月之妙，也愈能见出赏月人之雅。因此， 作者用墨不多，感情的抒发却显得酣畅淋漓。由点到面，由人及己，从分类介绍到总写场面 ，从写人进而写月，前后形成鲜明的比照：人声鼓吹时是那样喧闹，人散月出时是那样清幽。 两种境界，两种天地，两样情感。全文写月不过两句： 一句是“月如镜新磨，山复整妆，湖 复颡(huì,洗的意思 )面”,从湖光山色写其皎洁； 一句是“月色苍凉，东方将白，客方 散去”,从人的感受写其清凉。寥寥数语，绘出一幅西湖月景图，充满诗情画意。这样，虽 然全文的重点在写看人，而其立意却仍在写看月，以他人之无意于看月和不懂得看月，来衬 托自己(及与自己同调的一群)领略湖山月色之美的清兴，进而抒写了卑视庸俗之辈的清高 雅洁的思想情趣。
作者抒情不浅不露，含蓄隽永，主要采用寓情于景的写法。通读全篇，就会感到前两段似乎 无一字言情，实际却是句句写景，句句有情。即以末段而论，直接抒写作者内心感情的也只 有两个字： 一个是“呼客纵饮”和“吾辈纵舟”的“纵”字，写出饮酒赏月时的无拘无碍 、痛快淋漓； 一个是“香气拍人，清梦甚惬”的“惬”字，写出诗情画意之中畅快适意、令 人心醉的感受。这两个字在表达感情上能显得这样丰厚、饱满、酣畅，是因为有前两段文字反 衬，是因为有生动传神的描写支撑。抒情散文单靠堆砌色彩强烈的词藻，往往单薄苍白，无 济于事。
这篇文章写得生动活泼，情趣盎然，跟作者巧于用字和安排句式有关。在通常情况下，作文 要避忌一个字在同一句或前后句中重复使用。作者却有意采用这种方法，不仅不给人单调和 累赘之感，相反造成一种特殊的情味，收到了很好的艺术效果。第一段文字不长，却一连用 了二十三个“看”字。首先是写五类人，每类均以“其一……看之”的句式排出，不仅对五
种人分类显豁，令人一 目了然，更重要的是重复用“看之”作结，传达出一种冷眼旁观的意 味，表现了一种轻嘲微讽的感情色彩。其次，这段文章虽然没有一个字写到作者的活动， 由于反复使用“看”字，作者便以一个导游者兼评论者的身分出现在文章里，不仅带领读者看 各色各样人物的表演，而且还不露声色地指点我们怎样欣赏他们的表演。这段文章，妙在无 一处有作者，又无一处无作者，而且还处处带进读者，这跟“看”字用得好分不开。第三， 有时在一句中相间连用几个“看”字，如“亦看月而欲人看其看月者，看之” (用四个); “月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之” (用七个)。准确生动地表 现了几层意思的曲折变化，语句本身传达出一种轻俏活泼的情味。