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读了《三字经》,我对中国传统文化的认同感进一步加深了,进行中国经典文化的教育可以陶冶情操,提高修养,弘扬正气,继承中华民族的传统美德。 我觉得读《三字经****三字经》,把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的,它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。小学三字经读书心得体会篇3 从老师教我们唱《三字经》这首歌开始,就深深地被她吸引,一遍又一遍地读。 《三字经》包含了各类知识,它分为六个部分。“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,让我明白了教育和学****对儿童成长的重要性;“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”使我明白懂礼仪,孝敬父母,尊敬兄长;“知某数,识某文”到“此十义,人所同”让我了解了一些名物常识;“烦训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”让我快速浏览了中国古代的重要典籍;“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”我游历了伏羲神农至清代的朝代变革;“口而诵,心而惟”到“戒之哉,宜勉力”我深知只有学****勤奋刻苦,长大才能有所为。 其中最令我感动的是“香九龄,能温席”,黄香九岁的时候,母亲就去世了。他年纪虽小,却懂得子女都应该孝顺父母的道理。 为照顾父亲,在炎热的夏天,小黄香拿着扇子在爸爸的床边,把枕头、席子都扇得凉凉的,把蚊虫都赶得远远的,然后才恭恭敬敬地请父亲去休息。小学三字经读书心得体会篇4 牢牢地印在我的脑海中,那就是《半碗青稞面》这篇文章。 文中的周,为了战士们挺得住,不顾自己重病在身。周啊,周,是什么力量让你不顾重病在身的代价?是责任吗?是革命交给你的责任吗?不,是你舍己为人、为别人想的多,为自己想的少的精神! 周,你为何宁愿自己只吃野菜,也不喝上一点点那不算多的青稞面泡的汤呢?就是这种舍己为人、为别人想的多,为自己想的少的精神!是啊,长征和革命路上有无数的周。正是周的这种精神获得了更多人的生命,或许他们会牺牲,但是,他们的精神永远不会消失。此刻,周,你又是多么的伟大! 周,一个多么亲切的称呼,正如你的称呼一样,你对待战士们是多么的体贴。你永远是全中国人民心中的英雄。如果没有你的这种精神,我相信就不会有现在的新中国。周,你看呀,那些红领巾正在帮助残疾人叔叔过马路;那个小男孩正在扶起倒在地上的一排自行车。啊,周,我相信你其实没有死,因为你的精神没有消失。 《半碗青稞面》是一个真实的故事,它发生在长征途中,病还没有痊愈的周为了让战士们充饥他用自己仅剩一点点的青稞面泡水给战士们补充体力,而他自己一点也不沾唇,只吃从草地上挖出来的山野菜。 这个故事深深地震撼了我,这是一位多么高尚,多么伟大的啊!一个年纪不小的人,为了能让战士们走出无边无际形如如沙漠的在草地,也为了战争的胜利,人民从此过上好日子,竟如此地奉献着自己。把其它战士的生命看得比自己的生命重千百倍,和周一样的,还有许许多多红军战士,他们为了我们今天的幸福生活而抛头颅洒热血,他们虽死犹生,老红军只是这个时代的缩影,他代表的是千千万万为了解放全中国所奉献所牺牲的战士们,他们的生命虽然逝去,但他们留下的是一座不朽的丰碑。就像历史一样永垂不朽。还有那一点点青稞面,它永远给人以奉献的启示,它所散发出的光和炙热,是一位老无私奉献的人格之光,精神之光。也许有很多人不懂周,但他有一个闪光和荣耀的名字&&红军。 我相信时间会记住,岁月会铭刻,历史更不会遗忘,有个这样的一个人!小学三字经读书心得体会篇5 《水浒传》中我最喜欢的就是《武松打虎》这一章节。 文章讲述了武松提着木棒上了景阳冈。天色已晚,山上窜出一只白额猛虎,武松拿起木棒便朝猛虎打去,猛虎身首矫健避开了木棒。 这时武松临危不惧,趁着酒兴,用力把扑过来的猛虎按倒在土坑中,左手紧紧地楸住老虎头顶的花皮,伸出右手,提起铁锤般的拳头,用尽全身的力气,往猛虎身上打了几十拳,直到猛虎七窍流血,奄奄一息。书中曲折的故事情节描写可以看出武松的武艺高超,徒手打死猛虎,令人震撼! 作为一名小学生,我的力量及本领还不够强大,所以我暗自下定决心:要学****武松打虎”的精神,提高自身的学****中的“战斗力”,不断增强自身的“护身符”。 在学****中会遇到一些困难:写作能力、阅读理解能力、英语词汇量,它们就像一只只学****拦路虎”。这时我要发扬“武松打虎”的精神,不惧怕,不放弃,应存有迎难而上的信心,勇于挑战,反复审题,运用自己学过的知识,一步步地去分析,去解答。 在日常的生活起居中,都是爸爸妈妈把我照顾得好好得。我想一个自理能力强的学生、就会有足够的耐心去认真对待学****做一个生活中的“打虎英雄”。 武松打虎的故事千古流传,明知山有虎,偏向虎山行的精神值得我学****阅读让我增长知识,找到快乐,多读书,读好书,让阅读伴我成长,遇见更好的自己。小学三字经读书心得体会篇6 书是知识的海洋,书是一把金钥匙。一本好书,就是一轮太阳,灿烂千阳,照耀我们成长。 今天爸爸从外地出差回来,见到我就问:“暑假你读了哪些好书?”我笑眯眯地答到:“有。我最近刚读完一本好书,美国总统老罗斯福先生都连读了三遍啊!”我把这本书的大概内容和读后感想一一讲给给爸爸听,爸爸听了连说:“好!好!好!” 这本书主要介绍了鼹鼠、河鼠、蟾蜍和老獾四位绅士。他们生活在英国的母亲河——泰晤士河沿岸,那里的乡村生活和美丽的风光令人流连忘返。鼹鼠本来是个安于现状的人,但是在他冬眠醒来后,被美丽的春天景色所诱惑,放弃过去的一切计划,来到地面游玩、探险,以及遇到河鼠,从此开始了不同以往的生活,鼹鼠把他的勤劳、本分、善良和温和的本性表现得淋漓尽自。河鼠是一个机智聪明和知足长乐的人,他一个以河为家,一旦离开了大河就会无比深切地思念。他为了寻找鼹鼠,在黄昏的时候毅然冲进野林;在回家的路被风雨阻断了,河鼠机智地去找老獾帮助。对朋友的慷慨大度和真诚无私。蟾蜍的好客和老獾的不爱社交都表现得栩栩如生。 这本书使我明白了,无论在何种环境下,都要保持勤劳、善良、本分、乐观和助人为乐的精神。和谐社会需要像鼹鼠、河鼠、蟾蜍和老獾一样的人们。小学三字经读书心得体会篇7 《绿山墙的安妮》是加拿大作家露西□蒙哥玛利的一本小说。书里面塑造了一个个性与众不同的小女孩&&安妮,坚强地面对生活的故事。 安妮是个孤儿,被马修﹒卡思伯特和玛丽拉﹒卡思伯特兄妹俩收养,从此就住在了绿山墙的房子里。因为安妮想像力丰富、性格古怪而闹出了不少笑话和乱子。最后,马修去世了,安妮为了照顾玛丽拉而放弃了大学学业,回家乡找了一个教师的职业,撑起了这个家。这本小说也介绍了玛丽拉怎样教育安妮的。 最让我感动的是安妮的不服输和坚强的精神。安妮在班上被同学起了外号,她下定决心要从学****上把这个同学比下去。安妮决定了一件事,她一定要做到。有一次,我的一个男同学给我起了一个很难听的外号,让我在许多同学面前出了丑。从此以后,许多男生,甚至有的女生也叫我的外号,这让我很生气。虽然我也给那个男同学起了一个很难听的外号,但是我还是很恨他。是他让许多同学知道了我的这一个很难听的外号。以后我处处跟他作对,不管在什么方面。每一次,只要我赢了他,我都会沾沾自喜,觉得自己比他好、比他强。在考试结束后,我问他的考试成绩是多少,当我得知他没我考得好时,我别提有多高兴啦!看见他的美术作品没我好时,我会很高兴。当我看见他被老师训斥时,我也会暗暗高兴。自从我看了这本书之后,我感到我的想法有些不当。我要像安妮那样端正思想,和他比学****同学之间应该团结友爱,互相帮助,而不是处处和他作对。 安妮听到马修去世的消息后,放弃了学业,很坚强地撑起了这个家,回家乡当了一位小学教师,来照顾眼睛快要瞎了的玛丽拉。安妮就像山谷里的野百合一样挺拔、坚强,不怕困难,勇于面对生活。 读了这本书,会让你学会许多的东西小学三字经读书心得体会篇8 读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 小说主要讲了一个洋车夫的苦难史,描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食其力的洋车夫从***到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他的愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动着。后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着反动的侦探又骗去了他所有的积蓄,虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的***,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事,反映了北平当时劳动人民的生活,命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人,他热爱生活,热爱北平,但系列的挫折使他恨透了整个世界! 我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。 祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。