文档介绍：该【《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 】是由【芝士酒是力量】上传分享，文档一共【17】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记青年选择职业考虑读书笔记。众所周知,假如想要成为一名精彩的老师,我们需要对自己的教学方式进行沟通与争论,而教育笔记有益于同学可以更好地接受新学问。你是不是不太清晰教育笔记应当怎么写呢?急你所急,我为伴侣们了收集和编辑了“《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记”,盼望你更多关注本网站更新。《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记(篇1)大革命导师的毕生之志,在他这篇作于17岁的文章中就已能窥见一斑,思想境界和精神风骨的河流,发端愈深,则流之愈远。诚如东坡之言:古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。一个人的职业选择最初看似有很多的偶然性,但发韧于心底的那份最初的信念,在历经诸般打磨洗涤之后依旧不改其初,才是支撑我们沿着自己的选择一路前行的最大动力源泉。那些外在的名与利,从世俗层面来讲是诱导性的进展因子,而唯有忠于内心的原则和信念,才是最为深厚的土壤,让人生的每一步都能踩在坚实的大地上,不至于有朝一日倾覆或跌落。在个人进步问题上,从短期看,跑找要送有效果,但从长期看,是没有生命力的。历史和现实都告知我们,在这个物欲横流的社会,宁静的坚守虽不能让我们显赫一时,但它会让我们收获内心的安静,无论能走得多远,身居何位,但头顶的星空会始终照射前行的路。电影《一代宗师》里有句台词:凭一口气,点一盏灯;念念不忘,必有回响。有山就有路,有路就有人。从经典中吸取的才智和力气,会滋养内心,光明双眼,让我们在躬身入局中始终保持超然淡泊的心境,实现入世与出世的辩证统一,引领我们走向更为久远的将来。《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记(篇2)早在高中语文课本里读到这篇文章时,内心就有震惊之感,除了鄙视马克思在16,7岁年龄的时候就已显出的对严厉?问题的深刻理解和责任感之外,还为自己内心竟然有某种东西与他的文意共鸣而惊异。之后每次读到,都逐字逐句重新看过想过,也随着年龄和心智的增长有了不同的理解。首先马克思提到一个我认为特别关键的概念:人之优越于其他制造物的地方就是人类“使自己趋于高尚”的目标,但同时,这个近乎于本能的趋向也可能人类使自己陷入不幸。我相当赞同这个概括,几乎我们的一生中都布满了“行动源自本能而追赶思想”。就像天性和善并不能称作道德,选择和善才能。而陷入不幸则是在“趋于高尚”的过程中经常发生的,就职业选择方面,马克思总结了这么几点缘由。(无贬义)高尚的职业的追求是否是长久的,不为外界评论左右的信念。。可是说,一方面是主观原则,另一方面是客观条件,两者一起打算了我们能否以高尚的行动去贴近高尚的企图。针对这些影响因素,马克思稍带提出了这么一句方法:“假如我们经过冷静的考察,认清了所选择的职业的全部重量,了解它的困难以后……”和“假如我们把这一切都考虑过了……”很圆满,我们只能总结出寥寥四字“考虑,实践”——以肯定久的时间为代价——明显不能让人特别满足。但这篇文章究竟讲的不是方法论,讲的是选择职业时的正确考虑,而非如何正确地考虑。何况在较前的段落,马克思已经有些留有余地(且模糊地)地表示:“仔细地权衡这种选择,无疑是开头走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”假如翻译精确?????的话,我认为,“首要责任”这个词挺有意味。“仔细地权衡”并不等同与一个好的,利于个人和社会的,权衡结果。因此履行了“仔细权衡”这个首要责任的青年仍旧有可能陷于不幸。那么,毕竟还有哪些难以名状的因素在影响并打算职业考虑——主观信念的考验,客观条件的适应——高尚地趋于高尚的职业这一条线的走向呢?当时16,7岁的马克思还没能分析出来,或许在他日后的著作里有提到,但恕我浅薄基本没看过。最终一点我认为值得留意的是,马克思给予“趋于高尚”这个抽象过程一个也蛮抽象的指标:尊严,且将其与“人类的幸福和自身的完善”共同作为选择职业时应遵守的方针。他说“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西,是使他无可非议、受到众人敬佩并高出于众人之上的东西。”“人的本性是这样的:人只有为同时代人的完善、为他们的幸福而工作,自己才能达到完善。假如一个人只为自己劳动,他或许能够成为闻名的学者、宏大的哲人、卓越的诗人,然而他永久不能成为完善的、真正宏大的人物。”我并不苟同这些看法。首先,我认为只要身在交互作用无时无刻不在发生的人类社会中,人是无法只为自己劳动的,即使主观上想这么做客观上也无法到达,比如一些宏大哲人,卓越诗人,孤僻而奇妙的画家,他们或许只思虑自己的感受,只渴求建立自己与这个世界的联系,而他们的作品却在历史中不受掌握地与别人的思想情感相呼应。一个人只有建立在这样的基础上才有可能只为自己劳动——他的身体构造,精神脉络,构成他的全部要素与这个时空里全部可能消失的人的都不一样——那么他的劳动才无法对任何人产生影响。另外,当我们比肩了某一类人时我们拥有了相应的尊严,我们应当以这尊严为动身点去使行为符合更高尚的一类人,而非为追求更高尚的那类人拥有的更高的尊严而去提升行为,然而马克思相当重视尊严的获得。这就像“人类的幸福”和“自身的完善”这两种利益虽不冲突,但马克思好像强调了“为人类的幸福工作自己才能达到完善”,潜意识里仍将“自己的完善”优于“人类的幸福”。事实上,通篇里马克思屡屡提到选择了高尚的,最能为人类服务的职业后,世界所将赐予的反应。在那琅琅上口的最终一段中,我愈发感觉到马克思的情结:“假如我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,由于这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永久发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”请允许我私下妄加揣测一下,马克思毕生对工人阶级的贡献,对社会问题深刻的理论分析,以及各样被颂扬的贡献,是否在曲折曲折之后最终致力于他“自己的完善”。再冒犯一句(其实我不认为这是冒犯),若说马克思提到的那类“只为自己劳动”的人是通过自己联系世界的纽带而联系了人类,那么马克思便是通过人类联系世界的纽带而联系了自己。我以为两者都可以是宏大的人,但都并非完善的人。马克思在文章中多处提到“神”,那么他应当是认同人生来有罪的,从这个角度说人也不会是完善的。《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记(篇3)人和动物的区分在于能够选择和不能够选择,在于主动和被动。同样,人拥有制造力量也是人的一大优势,这取决于人能够思索问题、学****和仿照的力量,这也是人远比其它生物要优越的地方。由于有这些最为基本的优势,所以做选择是人无法躲避的命题,人的一生必需要做各种各样的选择题,而做选择职业这一人生中最为重要之一的选择题,自然要深思熟虑之后而后行。对于即将毕业或刚刚步入社会的青年来说,选择职业无疑是摆在眼前的一道最为迫切紧要的选择题,关乎着今后的道路走向和进展,甚至是能够打算你最终成为一个什么样的人的选择。“先就业,再择业。”这是在同学时代曾经带过我课的一位导师说的一句话,这句话我至今没有遗忘,持中立态度。空凭三分钟热忱是选择不了最适合自己的职业的,每个人或大或小都会有一个目标和抱负,这个目标和抱负至少在他本人看来是宏大的。但是“抱负和现实”之间是存在“真空”间隙的,,假如没有坚决的信念和奋斗方向,假如光凭热忱而选择所从事的职业自然很快就会感到厌倦:“我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满意,我们的抱负没有实现,我们就将怨天尤人。”光凭热忱而非理智的选择职业,这是一种自欺,一种失误,一旦选择从事这种“非理智、靠热忱”的职业,没有经过认真分析,慎重考虑,没有听取内心的真实的声音,没有参考年长一辈的阅历,没有综合自身力所能及的成熟想法,仅靠从远处观看和自己所谓的抱负去妄断、推想、幻想,这是肯定靠不住的。中国近代思想家梁启超在一百年前写过一句话:“凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的。”假设生活允许我们自由选择职业,我认为,凡是能够为人类谋幸福,为国家做贡献,为社会出力气,为自己所在的企业思进展,凡此种种都是幸福的职业,这些职业没有凹凸之分,只要是建立在深信其正确的思想上的职业,那么从工作中带来的将是无限的乐趣,这何尝不是一种值得确定、值得一生践行的信念呢?“一个选择了自己所珍视的职业的人,一想到他可能不称职时就会战战兢兢。”这句话表明选择一个正确、适合、喜爱,能够长久的坚决信念、不忘初衷的工作下去的职业是多么重要,由于一旦选择这样的职业,将会使自身无比珍重这样的职业岗位,并且感到骄傲,才华可尽情施展,竭尽全力。反之,则会得过且过,尸位素餐,当过客、当看客、当一天和尚撞一天钟地混日子,这对于自身来说是一种极不负责任的行为和自我毁灭的堕落,对于人类和社会来说也是一种资源上的铺张,这根源就在于错误的选择本不适合自身的职业,不是真的发自心底的喜爱它,没有怀着敬畏而又崇高的敬意去从事它,那么如此将会彻底丢失前进的动力,丢失责任感,埋怨不断。鲁迅先生也曾写到:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有舍命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺……”我们当代青年就应当以鲁迅先生笔下的这些人物为学****榜样,选择适合自己的职业和工作平台,而后脚踏实地、埋头苦干、锐意进取、志存高远,做位卑未敢忘忧国的青年一代,做思进思变思进展、敢闯敢拼敢创新的有用之人才。做“以国家富强、人民幸福为己任;不贪图安逸,不惧怕困难,不怨天尤人;贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒;迈稳步伐、夯实根基、久久为功。”的青年一代。拿我自己来说,选择惠斯安普,成为大健康行业的一员,是正确的打算,是我选择的建立在:“深信其正确的思想上的职业。”我感到无比骄傲,我认为惠斯安普是可以并且完全能够满意任何人施展任何才能的宽阔平台,练就技能本事、淬火成钢的大熔炉。实现宏大幻想同样也需要建筑宏大工程,建为国家添光荣、为人民谋健康、为行业树榜样的雄伟理念是惠斯安普人的共同幻想。“青年时代,选择吃苦也就选择了收获,选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经受一点摔打、挫折、考验,有利于走好一生的路。”《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记(篇4)1835年,马克思在中学毕业时写下了该篇令人深思的文章。本文先后论述了在选择职业时应考虑的多个因素,我总结为以下几点:1、人与其他生物的最大不同在于,人能够掌控自己的命运;2、青年应有方向地选择自己宠爱的、能够胜任的职业,不能盲从。若只为追赶名利而选择有利可图的职业,这样的职业易令人丢失自我,受他人操控,自我的命运难以把握。若选择了不能胜任的职业,简单使自己备受挫败感,并陷入深深的自我惭愧中;3、假如可以,选择一份有尊严的职业。一份骄傲感会令我们有更高的热忱去从事这份工作;4、在选择职业时,我们应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完善。做到后者,只能成为一个优秀的人才;能同时做到以上两者,才能成为一个宏大的人物。通过阅读该篇论文,我感受颇深,马克思在中学时就能有如此深刻的思想感悟,而身为一名准高校毕业生的我何其惭愧。这也是马克思与我们常人的最大区分吧。也正是这样少人能及的思想境界造就了马克思,使他成为一个影响巨大的时代伟人!作为一名高校生,我们应当不断提升自己的力量。这样,在将来择业时,我们才能有更多的选择,选择自己喜爱的职业,选择一份有尊严有价值的职业。其次,高校生在选择职业的时候,肯定要综合考虑自身的状况,量体裁衣,不要随波逐流,适合自己的职业才是最好的。此外,职业的薪酬可以成为考虑因素,但不应成为第一因素,我们应长远考虑,那些能给自己力量带来提升和进步的职业应被优先考虑。最终,在选择一份职业时,我们也应考虑自己的力量能否惠利于社会,能否为人类带来幸福。由于给人类社会带来幸福的同时,我们可以极大地提升自己的价值,使自己也变得更加完善。《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记(篇5)世界由于有不同的人,才成为美丽的样子。刚毅的人由于有脆弱的人来衬托而显得非常伟岸,为善的人由于有作恶的人来衬托而显得非常慈善,英雄由于有一般人来衬托而显得弥足宝贵。我不是说因此我们就要勇于往坏的方面进展好去衬托别人,而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。马克思是那个时代中的英雄,是精神世界里的巨人,他在17岁时写的《青年在选择职业时的思索》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”,并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是,他提出人类的幸福和我们自身的完善这两种利益并非敌对,当我们为大家而献身时,我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了很多青年,他完善地践行了自己的理论,把自己的一生化为悄悄的、但是永恒发挥作用的存在,散发着光辉。像我在开头时说的一样,世人不尽相同,也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面,我有一些与马克思不尽相同的熟悉——不同的想法不肯定相悖,只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白,只是世人令它们如此而已。就我自己来说,我很早就清晰自己会从事新闻工作,这可能并不是我用生命去喜爱的职业,我不敢说它是神轻声而坚决的启示。我最喜爱的是美术,特别喜爱,美术不是我的生命,但它赛过我身体的一部分。假如我要失去它,我情愿用我的腿把它换回来。但就是这样喜爱的一件事情,我决不会让它成为我的职业。