文档介绍：该【《庖丁解牛》读书笔记1000字系列7篇 】是由【或许我是传奇】上传分享，文档一共【11】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《庖丁解牛》读书笔记1000字系列7篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。《庖丁解牛》读书笔记1000字系列7篇庖丁解牛读书笔记。相关专题:“庖丁解牛读书笔记”。赫尔岑说:“不去读书就没有真正的教养,同时也不行能有什么鉴别力。”读书很重要,读一本好书更重要,而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而阅读了作品之后,我们一般对于这个作品都会有自己的感悟,这些感受可能瞬间即逝,我们需要记录下来。怎么写好一份优秀的读书笔记呢?或许你正在查找类似"《庖丁解牛》读书笔记"这样的内容,信任你能找到对自己有用的内容。《庖丁解牛》读书笔记【篇1】这个暑假,我和妈妈一起看了一本书,书名叫《庄子的故事》,里面的故事有大鹏高飞、庖丁解牛等等。其中,我最喜爱的就属庖丁解牛这个故事了。故事大约是这样的:从前有一个人叫庖丁,他杀牛的技术?非常好。梁惠王知道了这件事,就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀,在牛的身上轻轻地碰了碰,牛就应声而倒了。妈妈告知我,庄子是战国时期的大哲学家,他的哲学理念和老子一脉相承,我们现在的许多寓言故事和成语,许多都是出自(庄子)。他的处世哲学有许多是值得我们学****的。我似懂非懂地点了点头。看了这本书,我再想想自已,真的很惭愧,我做事情总是得过且过,学****也是完成任务,更谈不上查找规律了。可这里庖丁做事是那么的仔细,那么肯动脑筋,最终依照规律,成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里,我回头对妈妈说:妈妈,我也要像庖丁一样,从基础的事情中,不断练****从而找到规律,让自已在学****中更上一层楼。说完,我朝妈妈眨了刺眼,妈妈看了看我,笑了!《庖丁解牛》读书笔记【篇2】世界上的事情纷繁简单,处理不当无形中会给人带来苦恼,如何摆脱苦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是简单的,但是只要把握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简洁的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么简单,都是有规律可循的,充分熟悉和把握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。庖丁顺当解牛后提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。是一种悠闲得意的人生境界;也是一种对于追求布满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用刀。刀是生存的武器,用刀是生存的技能。会用刀,刀常新,就活的潇洒。假如不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何把握这用刀的生存技能呢?就得讨论牛的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题。那么如何能够把握好这把潇洒之刀呢?世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。就得擅长把握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。避开违反它的规律硬砍硬崩。假如不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何讨论牛的结构把握其规律呢?始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面把握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯。比如学****比如处理人事关系,都是这样的。臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。这里说得是熟识,熟识到心领神会,而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉,似乎在下套。知道下套,牛就会反感不协作,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事关系的冲突,也是这样的,盯住对方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不情愿被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是官知止而神欲行。其实感官的间隙距离沟通,,比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?依乎天理,批大郤,道大窾,因其当然。这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说,这就叫绕开障碍?步行,绕开障碍?步行,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉的痛苦。绕开障碍?步行既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法。技经肯綮之未尝,而况大軱乎?解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费劲丧气,更糟糕的是简单击到对方的最痛处,致使对方痛的对你不行饶恕;那样不但解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。所以,做事要象庖丁解牛一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺当解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要擅长把握规律,运用规律。运用规律办事就顺当,办事顺当心情就开心,这也就把握了养生之道了。《庖丁解牛》读书笔记【篇3】也许是在上高中的时候,我跟从老师学过这篇课文。那时候,读完文章后总感觉:一个写宰牛人的故事,还收取到课本里,又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊?还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。现在,能有空闲时间间或翻阅了这篇文章。每每读过,却总能由衷的感到,文章传千古啊。有时竟然在临睡之时,这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。有意让我一再品尝,而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响,或是体会到手持牛刀,视为止,行为迟,的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受,而且感同身受。堪称生动。自己总结了一下,这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章布满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词,更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想,假如真的有听过这个曲子,那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。而且,文章中每次语义的过渡时候,又采纳拟近的联想手法,使整个文章浑然一体。也就是说,每次语意转移的时候,都承接上一个描写的现象,转移到人们最简单联想的另一个现象。比如,开篇描写动作,从手,肩到足,膝,都是从相近的位置间渐渐转化,而后再用触,倚,履,踦这些动词,把各个部位连接在一起。似乎一个人的详细动作从最开头的一部分一部分的被观看到,到最终再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样,从牛的身体结构写到刀,再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最简单联想到的想象过程。也就是说,通过人们最简单联想到的事物之间的交叉转换,完成了文章各个部分的过渡。更进一步,假如这些想像中的事物假如有规律上的必定联系,那么,就会消失动画般的连贯想像效果。让人难以遗忘。《庖丁解牛》读书笔记【篇4】在《庖丁解牛》中我们知道了,牛是简单的,但是只要把握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简洁的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么简单,都是有规律可循的,充分熟悉和把握事情的内在规律,处理起来游刃有余了。庖丁在顺当解牛后提刀而立,为之回顾,为之踌躇满志。是一种悠闲得意的人生境界,也是一种布满自信的境界。在我们现实生活中,我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用刀学会了就活的潇洒,不会用刀就失去了生存的工具,就会陷入苦恼中不能自拔。我们应当如何把握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会讨论生的结构,找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。人世间的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,有规律可循。就得擅长把握它的规律,顺着它的规律去做,遇到难题要学会绕道解决。避开与其规律发生冲突,假如不按规律办事,拼着力气在干了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地,我们应当如何把握解牛的正确方法呢?我们应当做到,不管对于任何人或任何事,要在全面把握的基础上,要找到其中的门和路,要知道从那进入,从那里拐弯。像我们的学****人际关系,都不是这样的吗?我们要学会用敏捷的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行,也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上,硬碰不但白费劲气,更糟糕的是简单击到对方的最痛处,那样根本解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损,还要顺当解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界,对于处理人事间的事怀也要擅长学会把握规律,运用规律,不要去硬碰硬要按规律这样才能顺当办事情,从而达到心情开心,这样也就把握养生之道的规律了。《庖丁解牛》读书笔记【篇5】《庖丁解牛》这篇文章未我们呈现了一个技艺超群的厨师,庄子为了写好这一人物,的确煞费苦心,运用多种描写之技巧,多方法、多角度地描写、刻画庖丁这一形象。首先,描写了一个场面:庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮丽的场面,旌旗猎猎,甲光闪闪,文武大臣分列左右,将军士兵分散前后,文惠君高高在上,全场鸦雀无声,砉然响然,奏刀騞然清楚可听,成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手触、肩倚、足履、膝踦,一气呵成。其技术之娴熟,謋然已解,如土委地,动作之美丽,合于桑林之舞,乃中经首之会,令文惠君脱口欣赏嘻,善哉!全场无不为之欢呼雀跃。其次,文章从正面描写庖丁技艺之卓越:文章一开头就描写庖丁手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。通过这些正面描写,一个动作娴熟而潇洒的庖丁呈现在我们眼前。再加上吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之的语言描写,使得庖丁的正面形象更加丰满,不但技艺超群,而且谨慎当心,还布满自信。文章更多的是侧面描写:通过文惠君两次的善哉,表明庖丁技艺的确超群,能够让一个国君拍案称奇的人的确是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年,且所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎,由此可见技艺很不一般,要知道良庖岁更刀族庖月更刀呀。这也是运用了对比的描写方法,通过岁月与年十九的对比,庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。再次,文章从视觉和听觉方面来描写,使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词,从视觉方面分别描写手触、肩倚、足履、膝踦,这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作,已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音砉、騞,并把这声音比方桑林之舞、经首之会,从而生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。我眼目中的庖丁庖丁是一位技艺特别卓越的厨师,这是一眼就能看出的。我们无不为庖丁手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦的美丽娴熟的动作和砉然响然,奏刀騞然莫不合于桑林之舞,乃中经首之会的玄妙动听的声音所倾倒。同样也会发出嘻,善哉的赞美。庖丁又是一个好事明理的智者。正如他自己所说的臣之所好者道也,进乎技矣依乎天理因其当然。一个厨师,能从从事的职业中明白事理,的确不易。特殊是节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣令人发聋振聩。庖丁还是一名擅长思索的学者。庖丁初解之时,所见无非牛者,三年之后,在庖丁的眼里,未尝见全牛也,其缘由是以神视而不以目视,从而达到官欲止而神欲行的境界。最难能珍贵的是他做事能依乎天理而因其当然。要是我辈度能这样,何愁问题不解决,事情难办成?庖丁是一位持之以恒的士者。十九年如一日,依天理批大郤导大窾,因当然经肯綮之未尝,以致解数千牛而刀刃若新发于硎。庖丁又是一个虚心谨慎的行者。他虽能官欲止而神欲行,达到恢恢乎其于游刃必有余地的境地,但每至于簇仍,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,直到磔然已解,如土委地才提刀而立。庖丁还是一名专注而自信的能者。他做事时何等的专注,全部的动作莫不中音,而且合于桑林之舞。乃中经首之会。技经肯綮之未尝,而况大軱乎乎出了他的自信,特殊是他,解牛后提刀而立,并为之四顾的踌躇满志的神色,不知迷倒当时多少少女的芳心。庖丁更是一个乐观进取的人。文惠君的一句技盖至此乎,就引出了庖丁这一番精辟的言论,这很明显是想在文惠君面前表现一番,以求得文惠君的重用。不然何不像卖油翁那样以一句无他,但手熟尔。来回答简洁明白。可谁知文惠君是一个糊涂之人,仅以一句吾闻庖丁之言,得养生焉搪塞,令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于忧患,死于安乐》中要加上一句庖丁起于庖。《庖丁解牛》读书笔记【篇6】今日,我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要说:古时候有一个叫庖丁的人,他宰牛的技术非常超群。有一天,有一个人叫庖丁去帮忙宰牛,只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去,划出了很多美丽的线条,不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁超群的宰牛技艺佩服的“五体投地”。其实,庖丁一开头宰牛的时候一点都不娴熟,可以说得上是动作笨拙,缓慢。但是通过许很多多次的练****他慢慢地把握了宰牛的技巧,渐渐地就娴熟起来了。这是庖丁宰牛胜利的一大缘由!所谓熟能生巧,我想应当就是这个意思了。平常大家在报纸和电视上总会?发现“在某某地方有一个神童,他(她)是谁谁谁”这样的内容,大家肯定都特别艳羡。但是,在艳羡之余,,大家想过没有,其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受力量比一般人要好,再加上后天的训练才会取得胜利的,而并不是天生就那么奇妙的。同样的道理,我们对学****也要有一种不怕吃苦的精神,不断的勤学苦练,只有这样才能取得好的成果!《庖丁解牛》读书笔记【篇7】读罢《庖丁解牛》这篇文章,我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为,我们在生活中应学会善刀而藏之,即在处理问题时要顺应事物进展的规律,爱护自己的身心健康。在当今社会中,许多人急功近利,不认清自己的工作中的规律,累垮了身体,并成效甚微。这些人正像是乌鸦喝水这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水,但当它把嘴伸进杯子里时却发觉够不到。它费了半天的劲,最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及道理,只知道蛮干,岁更刀、月更刀,技艺没有得到提升,而且自己也累得筋疲力尽,可谓是事倍功半。但是,假如我们能把握这些规律与方法,并付诸实践,就能事半功倍。例如那只乌鸦,它后来想到了一个办法:把一些小石块衔进杯子里,这样水面就会上升,自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它胜利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法,不难发觉,前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多,而且没有胜利;后一次它发觉了处理这个问题的本质,几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖丁用刀的道理一样:遇到节者有间,则以无厚入有间,游刃有余;每至于族,则怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。解牛有时会遇到筋骨交叉的地方,好比行事遇到障碍,便要奇妙地避过,且加倍当心谨慎,集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法,十九年而刀刃若新发于硎。这就好比人生处世,面对种种困难,仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦,是由于他把握了解牛的规律及方法,得养生焉。