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文、赋的经典内容,为读者供应通览国学精华的指南。其中所呈现的内容,有我曾专心通读过的,有间或翻阅未曾细细品尝的,还有从未涉猎的。朱先生在文中提到,担忧一些人以为读了这本书就不必再读书中所排列的原著了。我倒觉得这种担忧大可不必。由于正如本书的写作宗旨——使经典普及于一般人。人们若想从经典中吸取肯定的养分,对此有个也许的了解,那么此书已将各类经典之精髓一一呈现,读之自然受益匪浅;若是国学的一般爱好者,正能从今书中得些阅历,激发一探原著的爱好——我对其中一些已经粗略读过的著作又提起了再读的兴致,而某部尚未接触过的则已然排入我的读书方案之内,这也应当是的初衷之一吧;若要对其中某些或是全部的经典内容进行讨论的,那此书则更能助力讨论人员,使其易于把握方向、紧扣主题,无论是讨论前的热身、讨论过程中的比对,还是讨论即将出成果时的总结,都值得。由此可见,朱先生讨论国学经典而凝成的这本精华巨著,对不同层面不同需求的人都会大有助益,真乃善莫大焉!在《经典常谈》的阅读过程中,我不仅常被朱先生的讨论精神、独到见解所感动,也不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精*内容所打动。司马迁因受李陵案牵连,在患病污及先人、见笑亲友的宫刑之后,忍辱负重,继承先业,综括三千多年君臣士庶的行事,“合一炉而冶之”,历时十四年之久,最终写就一部大书——《史记》,“以究天人之际,通古今之变,成一家之言”。为了完成先父遗志,为了体现自身价值,司马迁不轻言放弃,甘愿忍受屈辱,让自己死得其所,“重于泰山”,其中的艰*困苦有谁知!从朱先生的介绍中得知,“四书”(《高校》《中庸》《论语》《孟子》)为古人统一的标准的学校教科书。那时先生不讲解,只让同学背,不但背正文,而且得背朱熹的小注。只要整个吞枣地念,整个吞枣地背;不懂不要紧,将来用得着,自然会懂的。这不无科学道理,脑神经科学讨论表明,孩子的学校阶段即6到13岁,正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华,进行经典诵读,加强学问积累,将经典内容存入大脑记忆,会烙印在潜意识里,会受到经典的潜移默化,能陶冶*情,使心*向善、向上。朱子认为,人有人心和道心,人心是私欲,道心是天理。人该修养道心,克制人心,这是心法。朱子教人读“四书”,为的是*。滋养心根,学会做人,才能更好地做事。作为学校老师,我们从先贤身上所获得的何止是学问,所感受的何止是人格魅力,更有一些永不过时的观念和方法。读《经典常谈》,所获是多角度多方面的。另外,本书的附录《唐诗三百首》指导也许,在全书中也占了相当重的重量。朱先生以自己的博学多才,为我们一一呈现了泱泱诗海中的精华所在,如平仄押韵的诗歌创作方法,用典的优劣,唐代闻名诗人的艺术风格、代表作,以及一些典型诗作的创作背景、意义、与相关作品的对比等等等等。这些,对提升我们学校语文老师的文学素养、教学力量都有着很大的关心。读过《经典常谈》,掩卷之余,感慨良多。朱先生潜心讨论的治学精神,为当代所稀缺;朱先生厚积薄发的学者风范,为我辈所景仰。愿你我在朱先生这位“资深导游”的引领下,能畅游经典之胜境,汲古代圣贤之才智,为我所用,为今所用。经典常谈初二600字读后感时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动,变化的持续性的表现。时间没有声音,没有影子,没有踪迹。每个人都拥有时间,但是,有些人却无法合理支配时间,只能让时间从他们的身边静静溜走。我记得有这么一句话:“时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时。”你是否觉得这句话自相冲突呢?不,不冲突。我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公正之处。那为什么时间又是偏私的呢?由于这些人随便铺张时间,任凭时间飞速地消逝,一天一事无成。他抛弃了时间,时间也抛弃了他。因此,他的二十四小时是短暂的。而有些人合理支配时间,珍惜时间,不虚度时间,利用时间做一些有意义的事情,并且达到事半功倍的效率,他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时,二十六小时,甚至更多的时间才能完成的事情。他们的二十四小时是漫长的。