文档介绍：第22卷第2期西昌学院学报·社会科学版 ,
·
第20102期年6月 Journal of Xichang College Social Science Edition Jun.,2010
叔本华的忧伤
——叔本华悲观主义人生哲学片论
项楠
(四川师范大学文学院,四川成都 610068)
【摘要】叔本华作为西方现代非理性主义思潮的先导,基于他的唯意志主义哲学,提出了人生的本质就是痛苦和无聊的
悲观主义人生哲学,并指出了艺术创作与欣赏和禁欲两种解脱方式。他的痛苦论自有它特殊的社会根源,虽然它道出了某个
层面上的人生真相,但他所指出的解脱方式未免过于狭窄,也太过于消极,我们的生活原本可以丰富多彩的。
【关键词】叔本华;悲观主义;痛苦;无聊;解脱
【中图分类号】 【文献标识码】A 【文章编号】1673-1883(2010)02-0049-04
叔本华作为唯意志论的提倡者和重要代表,提阻碍的,到处都在斗争中;因此,这种情况存在一
出了“世界是我的表象”、“世界是我的意志”的观天,追求挣扎也永远就要被看成痛苦。”[1(] p424)而人的
点。这里的“意志”就是生存意志。叔本华认为作欲望总是无穷尽的。对欲望的满足总是暂时的、有
为世界本质的意志是一种生存意志,也就是一种求限的、相对的。即使一种欲望已经实现,已经得到
生存的欲望冲动。它要求获取食物以求生存,发展满足,又会产生新的欲望和追求,人的欲求是无穷
自身以求美好的生活,战胜他物以求延续生命。这无尽的,永远无法全部满足的,这样人生的痛苦就
显然不同于西方传统把人看作理性动物的观点,把永远无法消除。“追求挣扎没有最后的目标,所以痛
人的本质归结为一种非理性的、盲目的欲望冲动, 苦也是无法衡量的,没有终止的。”[1(] p424)
也使他成为西方现代非理性主义思潮的先导。在叔本华看来,欲求体现于各种具体的欲望之
叔本华的人生哲学构建基于两个基本概念之间,所以,在欲望和欲望实现之间的人生必然是痛
上:一是表象和意志共同构成了世界,但其中意志苦的。他认为“欲求和挣扎是人生的全部本质,完
是决定性的,是世界的本质,任何表象都只是意志全可以和不能解除的口渴相比拟。但是一切欲求
的客体化;二是意志永远表现为某种无法满足又无的基础却是需要,缺陷,也就是痛苦;所以,人从来
所不在的欲求。于是世界本质就是某种无法满足就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里
的欲求,所以从逻辑上说,它永不可能被满足。所的。”痛苦必然伴随着人生,人生是一种挣扎,是为
以如果不能满足的欲求是某种痛苦,那么世界就无满足欲求而做出的各种努力,那么痛苦就是无终止
法摆脱其痛苦的本质。的,无法衡量的,从意志到欲求,从欲求到各种欲望
叔本华从他的生存意志的哲学出发,得出人生的不断更替,这就是叔本华的痛苦人生观。
就是痛苦和无聊的悲观主义甚至虚无主义的人生即使人的所有欲望都得到满足了,人也会随之
观,有着浓郁的宗教色彩,特别是佛教色彩。而产生无聊、空虚和孤独,而这是一种更为难耐的
一痛苦无聊的人生痛苦。他说“人因为他易于的满足随即消除了他的
人生就是一场苦难。在叔本华看来,人的生命可欲之物而缺少了欲求的对象,那么,可怕的空虚
个体