文档介绍：孝道文化
中华文化的精髓中,影响中国人数千年的重要精神,就是孝道,所以有人说:中华文化就是孝道文化,它维系家庭的每一成员,进而凝聚为社会、国家,它是中华传统文化中最重要的资产,对中华文化发展过程中,有其不可泯灭的贡献;现今社会乱源之所在,探其究竟原因,就是不能体认孝的真义,无法实践孝道而造成家庭不完整,从单亲家庭增加之速度,及青少年的问题层出不穷,即可知其端倪;因此当务之急就是如何使大家能再次深刻的体认孝道的重要性,重新恢复孝道精神,在家庭中生根盘延。中国人讲孝,有其根深蒂固的思想所在,不仅是中国人,只要是人类,甚至是动物界中,都孝行的表现,因为孝是天性自然的流露,非关知识亦不需学****的一种行为表现,而且是一切善行的开端,所谓「百善孝为先」;从历代圣贤的行谊中可以得知;他们皆以行孝以得天下,扩之而成圣成贤,东汉许慎《说文解字八篇下老部》说:「,善事父母者。从老省、从子、子承老也」;文本上面部分「老」,代表着年老的双亲;文本下面部分「子」,代表子女;「老」在上,「子」在下,会合其字即意味着:「做子女的,顺承父母,那就是孝」,从行动上来看,「子」背着「老」,涵意即说父母年老体衰行动不便,须子女背着代步,其中充满着感恩、报恩、关怀之意。从语言根源来说,古代语言文本的发展,是先有声音后,才有文本的出现,就声义同源的道理来寻究「孝」的意义,「孝」与「好」古音相同,同一语源:孝-古音归属晓纽、萧部,好-古音归晓纽、萧部。我们进一步探究「好」字的涵义,也就能更了解「孝」的真义了。好-甲骨文: 金文: 小篆: 从甲骨文图形看文本的左边,是一位跪坐的女性,中间部位的两点,是女子的两乳。代表哺育幼儿的已婚女子,实际上就是母亲的「母」字,文本右边图形是个幼儿的「子」字,整个图形的意义表达出:幼小的子女,依偎在母亲身旁,充满亲情之爱,这是来自天性的,所以「好」的涵就是亲爱、爱好的意思;同理「孝」与「好」既然同属于一个语根,那么「孝」的内涵中,也一定包含着亲爱、爱好的意思,所以孝的定义就是亲爱父母,顺承父母心意的亲情表现。我们再来探讨目前社会的现象,因为进入工商社会,现代夫妻组成小家庭,谋生不易,要工作养家糊口及子女养育教育工作,已忙得不可开交,无闲暇再照顾年老双亲,就把双亲送往养老院,这种现象跟古时候,有所谓的「弃老」观念,不谋而合;古时候在物竞天择、弱肉强食的时代背景里,年老的人无法跟年轻的人抢夺食物,又基于对子女的爱护而出走饿死以协助子女渡过粮食不足的困境,而形成一种「弃老」的行为与****俗,意即人一到六十岁就要被弃置山中,任其死活;但因「孝亲」是人天性自然的表现行为,总有不忍人之心,因此在《》里,就记载着有人如何破除此一****俗的故事,值得后世人省思。既然「孝道」是人天性自然的流露,又是维系家庭、社会、国家相当重要的因素,因此如何来实践孝道,值得大家深入探讨及实行;依据孝经「始于事亲,中于事君,终于立身」之精神,来陈述孝道的实践。一、始于事亲:父母是生我、养我、教我的人,人从出生到成长,这过程中,父母不知要经历多少艰辛,在喜悦、忧虑、烦恼中,看着孩子长大,而且父母付出是无怨无悔地奉献一切(金钱、时间、精神),所以父母之恩如山之高,水之深,诚如孝经说:「欲报之恩,昊天罔极」,也就是说,父母就是现代菩萨,因此为人子女如何来行孝: :衣食无缺,是对父