文档介绍：《弟子规》讲座题纲
好学****不好学****br/>横批:学为致用究其一生
有德有才是圣人
有德无才是贤人
有才无德是小人
无德无才是庸人
总纲
一:国学概述
二:《弟子规》溯源
三:《弟子规》释义
四:学****弟子规》的现实意义
国学概述
国学的概念
国学的精髓
国学的分类
国学的创新
国学的早期教育—蒙学
1-1 国学的概念
国学的广义概念
国学者,吾国以往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁,而并为外国绝对不同之学问也。
我给汉代有古谚曰:“少所见,多所怪,见橐驼谓马仲背。”我国当时视外国来华者,不知其学,较近则知,可学一二端。更近则知自有学术,而与我了截然不同。然今见之,实为大同小异。造车制船,各有所专而已。
历史上四大文明古国:埃及、古巴比伦、东印度和古中国。它的三条基本标准:城市、文字、宗教。
代表性的特征是他们都以水为生,古印度和中国的制陶工艺、中国和埃及都计算出了圆周率,中国和巴比伦都发现勾股定理,而印度则发明了阿拉伯数字。
1-2 国学的概念,国学一词的由来
关于国学一词的由来现在争论较大:最早出现国学词《周礼》里面有《汉书》《后汉书》《晋书》都已经出现了国学的概念。唐代开始出现国学一词宋代:在庐山下面有一个白鹿洞书院,它的建造者是南宋著名儒学大家——朱熹,他在书院落成是,便起名“白鹿洞国学”——这里的国学和现代有一点差别,那就是国学即学校的意思。
国学的特批:如果我们用现代的语言来表达:
要具有有精神文明
要有物质文明
有独立的文字和语言
有一定的信仰和图腾或称宗教
崇善抑恶的社会共识
1-2 国学的概念:
国学的“中国之学”概念
国学又称“汉学”或“中国学”,泛指中国传统的名族文化。包括:中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学。
同时还包括:中医学、农学、术学、地理、政治、经济、书画、音乐、建筑。到十九世纪末至二十世纪初,西方文化开始影响中国,以张之洞、魏源等人为对抗西学的泛滥,提出“中国之学”这一概念,并建议清政府“中学为体,西学为用”的概念,倡导学****西学,复兴两汉经济。
1-3 国学的概念:
国学的内容:
国学是一先秦的经典及诸子百家为基础,涵盖了两汉经济、魏晋玄学、宋明理学和同期的汉赋、天朝骈文、元曲与明清小说、历代史学等一套特有而完整的文化和学术系体系。
应该提醒大家注意的是:先秦诸子百家是中国历史上学术观点百家共鸣的时代,其代表人物有儒家:孔子《论语》,思想核心为仁、仁爱,仁礼互补“道之以德,齐之以礼”。墨家:墨子《墨子》,核心观点为“”。道家:老子《老子》,他的政治观点:无为而治。即“人法地,地法道,道法自然”,一句话,遵从客观规律保护关爱自然。法家:韩非子《韩非子》,他的观点攻击儒家仁爱,主纪张法治,提倡重赏、重罚、重农、重战。纵横家:苏秦,这是中国历史上最早的一个谋士集团,现在也称为团队,《苏秦以连橫说秦》苏秦先主张合六国扰秦,后又向秦王献连橫之策,即秦连一国而灭五国。
1-4 国学概念:
诸子百家的影响:
除国上面提到的五家外还有:
当是中国被史称百花齐放、百家争鸣,学术研究和舆论都呈现出极度的自由。但受汉武帝罢黜百家,独尊儒术的影响,其他各家也成为专业学科,而儒道两家则成为各历史期上层统治者所遵从胡政治标杆,并推动中国历史不断地向前发展。
1-5国学概念
更宽泛的领域:
中国古代和现代的文化和学学术包括:中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术学、医学、星象、建筑都是国学的范畴,可以讲博大精深、源远流长。
2国学的精髓
2-1 孔子:为人之道
要做善良的人,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。成仙乃做人之本。做人要自重,严于律己,宽以待人。做人要知足,知足者常乐也,在儒学中这是要求每一个人都要做到的。
2-2 老子:处事之道
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
“道者,万物之奥,”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”
谦退是保身第一法;安详是处世第一法;宽容是处世第一法;寡欲是养心第一法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;勿近无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书。
2-3 庄子:养性之道
《庄子》《南华真经》
身安,不如心安,屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神,有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能次之;做事明理为先,勤奋次之。人生要学会拥有一颗