文档介绍：寇谦之-寇谦之天师:合乎天然之道的老师。天师原是道家始祖——轩辕黄帝对老师
天(tiān)师(shī)。天(tiān)师(shī):合乎天然之道的老师。
天(tiān)师(shī)原是道家始祖——轩辕黄帝对老师岐伯的尊称。后世有道者有称天(tiān)师(shī)的。如东汉葛玄天(tiān)师(shī)。东晋许逊天(tiān)师(shī)。北魏寇谦之。南朝陆静修。唐杜光庭。宋萨守坚等高道大德。在古代小说中。天(tiān)师(shī)通常有起死回生。治病救人的本事。深受百姓爱戴。
而道教创始者祖天(tiān)师(shī)张道陵的子孙。亦承袭天(tiān)师(shī)大真人这一称号。天(tiān)师(shī)之名,始见于《庄子徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天(tiān)师(shī)而退。」实指尊敬之辞,然天(tiān)师(shī)之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山,自称天(tiān)师(shī)。北魏有寇天(tiān)师(shī),刘宋有陆天(tiān)师(shī),唐有杜天(tiān)师(shī),宋有萨天(tiān)师(shī)等等。
「天(tiān)师(shī)」之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》。
中文名,天(tiān)师(shī) 。岐天(tiān)师(shī)。别名,岐伯。岐天(tiān)师(shī)。国籍,中国。民族,华夏族。出生地,庆城县。职业,太医。帝师。信仰,道家。主要成就,中华医学鼻祖,开创岐黄之术,最早享有天(tiān)师(shī)称号。代表作品,《庄子》。
简介。天(tiān)师(shī)之名,始见于《庄子徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天(tiān)师(shī)而退。
」实指尊敬之辞,然天(tiān)师(shī)之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山,自称天(tiān)师(shī)。北魏有寇天(tiān)师(shī),刘宋有陆天(tiān)师(shī),唐有杜天(tiān)师(shī),宋有萨天(tiān)师(shī)等等。「天(tiān)师(shī)」之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》。
相传为上古黄帝之大臣。太医。兼司日月。星辰。阴阳。历数,被尊称为“天(tiān)师(shī)”。黄帝曾使岐伯遍尝百草。主持医病:并与之谈医论药。所以后世岐黄并称, 尊为医学始祖。中国不少医学名著多假托岐伯或黄帝咨询岐伯而作。如从汉代起便广泛流传的《黄帝内经·素问》即是。史志对岐伯多有记载。《史记·孝武本纪》记。“公玉带曰:黄帝时虽封泰山。然风后。封钜。岐伯令黄帝封东泰山。禅凡山合符。然后不死焉。
”《资治通鉴》说:“黄帝命岐伯作镯铙。鼓角。灵髀。神钲以扬德而建武。”《隋书·音乐》说。东汉明帝时。乐有四品。“其四曰短箫铙歌乐。军中之所用焉。黄帝时岐伯所造。以建武扬德。讽敌励兵”。南宋郑僬《通志》说:“古有岐伯。为黄帝师。望出安化”。张隐庵在《黄帝经世素问合编》里说。“天(tiān)师(shī)。尊称岐伯也。天者。谓能修其天真;师乃先知先觉也。言道者。上帝之所贵。师所以传道而设教。故称谓曰天(tiān)师(shī)”。
这些记载说明。岐伯既是一个上知天文。下极地理的原始宗教大师;又是一位多才多艺。才智过人的博学家。辅助黄帝成就大业。是名副其实的黄帝之师。岐伯最大的贡献在医学方面。寇谦