文档介绍：《诸葛忠武侯文集》(诸葛亮)
诸葛亮,字孔明,琅琊人(今山东省沂水县)。三国时期著名的政治家、军事家,官至丞相。刘备三访其庐,诸葛亮才与其相见,并立刻提出了著名的《隆中对》。章武三年(223)春,刘备在永安病危,召诸葛亮瞩托后事说:“君才十倍于曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅助,便给以辅助;若其不才,可取而代之。”诸葛亮道:“臣必竭心尽力相辅,效忠贞之节,死而后已!”。诸葛亮的著述,在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》,共二十四篇。后人所编,以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。
名句诵读
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(《诫子书》)
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。(《出师表》)
凡事如此,难可逆料。臣鞠躬尽力,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。(《后出师表》)
【译文】一切事情都是如此,难以预料。我只能不辞劳苦地、辛勤地贡献出自己的一切,到死为止。至于事情的成功失败、顺利困难,不是我的聪明才智能够预见的了。
夫用兵之道,在于人和,人和则不劝。(《将苑》)
【译文】用兵的道理,在于上下和谐,和谐就不用规劝了。
先计而后动,知胜而始战。(《将诫》)
【译文】对于整个战事的进行,要先制定详实的计划,要有万全的把握才能领兵出征
夫将者,人命之所悬也,成败之所系也,祸福之所倚也。(《将苑》)
【译文】将军,关系到人的性命,事情的成败,关系到是祸是福。
古之善将者,养人如养己子。有难则以身先之,有功则以身后之;伤者泣而抚之,死者哀而葬之,饥者舍食而食之,寒者解衣而衣之,智者礼而禄之,勇者赏而劝之。将能若此,所向必捷矣。(《将苑》)
【译文】古代的良将,培养战士如培养自己的孩子。有灾难自己先承受,有功劳自己后获得,战士伤了就哭泣而抚慰,战士牺牲就哀痛地掩埋,遇到饥饿的人就把自己的食物给他,遇到寒冷者就把自己衣服给他,遇到智慧的人就以礼来录用,勇敢的人要奖赏来激励。将军如果这样,一定胜利。
故行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。(《将诫》)
【译文】所以将帅领兵的要诀是:广泛笼络部下的人心,严格有关赏罚的规章和纪律,要具备文、武两方面的能力,刚柔并济,精通礼、乐、诗、书,先达到仁义,再加智勇内涵。
迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之,有危者安之,有惧者悦之,有叛者怀之,有冤者申之,有强者抑之,有弱者扶之,有谋者亲之,有谗者覆之,获财者与之。(《将诫》)
【译文】面对紧急情况应该想办法从容不迫,用小恩小惠诱敌进入设置好的圈套之中,想尽办法打乱敌军稳固整齐的阵势,然后乱中取胜,对小心谨慎的敌军要用计使他盲目骄傲起来,上下不一,用离间术打乱敌军的内部团结,对异常强大的敌人想方设法地削弱他的力量,要使处境危险的敌人感到安宁以麻痹敌人,让忧惧的敌人感到喜悦,使敌人疏忽起来;对投到我军的战俘要以怀柔的政策来对待,要使部下的冤屈有地方伸诉,抑制气势凌人的部下,扶持弱者,对有智谋的部下