文档介绍：孝道与人才选拔5
所以啊,尧帝就觉得舜这个人非同一般。面对着这样的别人的迫害,甚至是亲人的迫害,不生起一点点愤怒的心,就有的时候我就感觉到,我就做到不容易。因为《弟子规》上就讲到这样一句话,他说:亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤。因为我们说给父母尽孝,父母爱我们啊,我们愿意尽孝,父母如果不爱我们呢?甚至他在迫害我们呢?我们还尽不尽孝?那么实际上舜帝他做到这样:父母亲人对他迫害的时候他依然保持对父母亲人的这样一种关怀,同时用智慧来保护自己,来引导他的亲人来觉悟。所以这样一个人尧帝一说那把王位传给他,他会用同样的方法对待天下的人,他会孝顺父母的心来对待天下的长辈,他会用关怀兄弟姐妹的心去关怀天下的人民,他会用爱自己孩子的心爱护天下的百姓。所以前面所讲的:尧舜之道,孝悌而已是指的他的心是用孝顺父母的心来对待别人,用关怀兄弟姐妹的心来对待他人,用这样的一颗心来治理他的国家,所以尧舜之道讲的是孝悌。所以对孝悌的这种评估啊,让我们大大的很震撼,让我们很反思。所以这个,当我听到松下政经熟这位教授告诉我了最高的选拔人的标准以后,我听到了以后是一种恍然大悟,原来如此。他用的是什么方法?就是我们中国古圣先贤,我们五千年传下来的观察人的方法,用的是这个方法。那么为什么可以这么说呢?我们再看一看刚才孔老夫子刚才所讲的
这个内容,孔老夫子他讲:“不患人之不己知,患不知人也”,那么我们作为一个,比如说我们咋过在作为一个上位的人,里面有一个很重要的内容去了解别人,去知道这个人的特点,那么我们怎样训练?我们日常生活当中是经验的积累,甚至向长辈来请教,那能不能有一种很好的方法能迅速就知道呢?那么都要经过经验的积累的话,那么我们积累到什么时候才算止呢?可能等我们把这项工作做完了,退休的时候,一下恍然大悟了,那么在这个过程中呢,我们可能已经留下了无数的遗憾,能不能有一种方法一开始的时候就让我们有智慧的眼光?就做的我没有遗憾,没有流弊。真的能够对得起我们领导,我们单位交给我们的举人,用人的,管理人才,培人才的重任呢?能不能有这样的方法呢?有。什么方法?什么方法。好。那首先的一个方法就是曾子讲的,曾子在大拜礼记跻身篇里面讲过这些话,这些话我也是最近才看懂,说你很遗憾,因为我们在观察人的时候,我在跟人交往的时候说话,我们是做法律工作的,所以做法律工作的有一个特点,什么特点呢?就是看到的社会的阴暗面呢,比较多一些,看到别人上当受骗的事情比较多一些。所以经常看到一个人,哟,他签了一个合同被人骗了,这个一个合作受骗了,这也上当受骗了,那也上当受骗了,所以弄得我们也很小心谨慎,也很害怕自己上当受骗了,所以我们在用人的时候我绝希望我用的人出现背叛我的情况,我不能容忍,更不希望自己上当受骗,如果我是一个做法律工作
多年的律师被人骗了一把,你说我起诉人都不好意思,所以就很慎重,观察人就很慎重,但是发现对一个人的了解很不容易,用尽了各种各样的方法,试探啊,尝试啊。给他做个工作,有时候我带着我的律师去见一个客户,然后我就看如果这个突然有一天不理我了,我就观察哪里去了。他可能跟律师直接去联络了,那我就知道,他被撬走了,他被撬走了,然后我就知道这个律师我就永远不能再用他了,实际上我是做个考试,我是测试一下,实际上我们做领导的经常干这种事情,测试一下。那么客户也要测试我们,他有时候会交给我们一份工作,做完了以后,他看看你的质量,你的代价,你讲不讲良心?而且我们不知道,终于来了一个大鱼啊,我们咔嚓一口咬下去了,没想到人家是干啥?是测试你的。后面比他大得多的还有呢,但是我们上当受骗了,哎呀我们亏了下次我要等个大的来咬一口,还是不对,因为只要存了咬人的心还是不对,所以怎么来观察别人呢?曾子就讲了一句话,他说一个人呢,他即使没有工作,他没有在社会上生活,工作,我都能判断他是不是忠臣,曾子讲过这句话,当时我看到了很吃惊,什么话?他说:“孝子是也”。很简单呢,如果一个人在家是一个孝子,他到了一个工作单位里头他就会是一个忠臣,你看这个观察会省去我们多少时间,我们本来要怎么观察?从他进入单位开始我开始观察,甚至我动用各级部门来观察,
我是通过他的上级,他的直属上级,甚至他的同事我都要去了解,他的日常生活怎么样啊?家庭生活怎么样啊?砰砰砰砰…..了解调查,考察干部不停的考察,考察三年五年不够不停地考察,提拔一次,考查一次,提拔一次,考察一次。多辛苦啊。曾子告诉我们“孝子是也”。考察他多长时间?如果他二十岁工作,已经考察他二十年,如果他三十岁工作,已经考察他三十年。谁考察的?他的父母家庭的情况在考察他,一个真正的忠臣一定是一个孝子。中国人讲过一句话:忠臣出于孝子之门。如果一个人他在家不孝,嘿嘿嘿,对不起,如果他将来背叛了,我们用了他,那叫活该倒霉,因为我没有智慧。他一个人对自己的父母都不孝,一个人对自己的父