文档介绍：读孟子的《孟子·万章》对中国元圣伊尹评价之语所想到的
中国儒学亚圣孟子在其《孟子·万章》中说伊尹是“思天下之民,匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推纳之沟中,自任以天下重如此,故以伐夏救民。”这段话的意思是:孟子对元圣伊尹一生的评价。其意是:在伊尹心目中,经常考虑的是整个中国普天之下的人民的生存状况及命运问题,他认为在中国范围内,只要还有一个男子或是妇女,没有受到尧舜之道的恩泽的话,就如自己把他们推进沟壑中一样,他就是把天下个别人的疾苦,视为整个国家人民的疾苦,把天下人民的灾难,视为自己没有尽到拯救的责任,正因为他有如此广阔的胸襟,强烈的济天下之难的责任心,所以才顺从汤王告别安逸的种田和以尧舜之道为乐趣的处士生涯,踏上了伐夏救民,灭夏兴商的汤武革命的大道,登上了为实现尧舜所期盼构建的天下为公,大同世界的理想社会,人人过着夜不闭户,路不拾遗的和谐生活而奋斗的壮丽事业中。读此段话后的几点感悟:
一、我认为这是儒学亚圣孟子对元圣伊尹一生的精辟而深邃的评价,是对伊尹人生观价值观思想信念,积极处世态度,卓越贡献的总结概括。这是对伊尹全面准确的评价,发人深思,启迪心灵的评价。
二、这是对儒家创始人伊尹“祖述尧舜”宗旨、本质、内涵的深刻描述。孟子在《孟子·万章》中阐明伊尹“祖述尧舜”的史实还有
“伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉”。民国36年,上海中华书局发行的《辞海》324页,尧舜条载“仲尼祖述尧舜”。孟子“言必称尧舜”。“祖述尧舜”的含义是遵循尧舜之道,修身治天下。孟子这段评价伊尹之语,正是对伊尹“祖述尧舜”,遵循尧舜之道修身形成坚定的信念,进而践行尧舜之道,治天下。“伐夏救民”就是对尧舜之道的实践。
三、这是对中国元圣伊尹终生追求的价值观的阐述。此段首先指明伊尹是有广阔的胸襟,在他心中时刻考虑的是整个国家普天之下所有人民,其中只要有一男或一女,没有享受到尧舜之道,大同思想,和谐理念的恩泽的话,就如同自己把他们推入沟壑中一样。尧舜之道就是天下为公,构建大同社会,人人都过着夜不闭户,路不拾遗的和谐生活。民国36年中华书局发行的《辞海》342页,“大同”条载有按语说,“同,犹和也,平也。”这说明尧舜之道的大同思想的内涵本质是和平,即和谐,评语中说伊尹是“思天下之民,匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推纳之沟中”,这充分道出了伊尹以尧舜之道,大同思想和谐理念,让人民个个过上和平生活,享受和谐的恩泽,在伊尹头脑中已形成坚定的信念,天下只要有一男一女未享受到和谐的恩泽,就认为自己未尽到拯救的责任感与强烈的内疚,感到万分不安。于是就痛下决心,以天下为己任,济天下之难,济世救民。在夏民正受暴君夏桀残酷统治,不堪忍受之时,他就接受汤王聘请,接受汤王共同“伐夏救民
”,建立大一统的商朝,拯救夏民于水深火热之中,实现了以尧舜之道,大同思想和谐理念,济世救民的价值观。总之,这段评语,揭示了中国元圣伊尹的价值观:即以和谐为核心,以仁义为灵魂,以天下为己任,济天下之难为形式,以济世救民为目标。这是中国元圣,儒学创始人伊尹为中华民族建构的永恒的不朽的主流价值观,是支撑中华民族最稳定,最牢固的价值观支柱脊梁。这一价值观历经几千年,但在中华文明发展进程中,仍一脉相承,不曾中断。可以说:中国元圣,中国儒学创始人伊尹,是中华民族主流价值观的主要奠基者。
四、元圣伊尹在以和谐为核