文档介绍：唐崇荣讲道罗马书第九至十一章一、(解经范围:罗马书9章) 2(一)、(罗9:1-5) 21、保罗是怎样为他的骨肉之亲的灵魂得救心中痛苦。(罗9:1-3) 22、(罗9:4-5) 2(二)、(罗9:6-18) 31、第一个问题是:上帝的话落空了吗?没有。因为上帝的话上帝的应许是有祂的原则的,不是在肉身的条例里面,是在神信实的约里。所以从应许生下来才是后裔。 32、第二个问题:上帝不公平吗?没有。恩典在乎神的主权,恩典不在乎我的行为。罗9:11-18 4(三)、神的绝对主权,恩典是出于神的主权。(罗9:19-24) 51、上帝的公义和慈爱,忿怒和怜悯。 52、靠行为寻求义和藉信心寻求义有什么不同? 6二、(解经范围:罗马书10章) 7(一)、宗教热诚的危险,罪人在罪中以自己的行为称义得不着义。(罗10:1-4) 71、罗10:2,有两方面:宗教热诚的危险;神要我们在热心和真理上平衡,热心事奉要按真知识。 72、罗10:3,神本的义和人本的义,法利赛人是凭自己的行为称义要上帝悦纳的人。 73、罗10:4,信基督得义。 7(二)、信主的道(罗10:5-11) 81、罗10:5,律法里面隐藏义,隐藏在律法中间的基督是上帝的义。 82、罗10:6-7:道成肉身,死里复活。 83、罗10:8-11传信主的道: 9(三)、信主的道(罗10:12-18) 91、罗10:13真正的信仰是死也不怕,因为基督复活的大能在你身上,圣灵感动你尊主为大,遵行神的旨意。 92、罗10:14-15五件事之间的关系。信道是从听道来的,听道是从基督的话来的,最后的荣耀是归给那差遣基督到世上来,藉着基督无罪的生活、死而复活所完成的救恩的上帝,只有神是恩典的源头。 103、罗10:16传福音的艰难,会受攻击,被藐视,要吃苦,因为人需要福音而不感到他需要。 114、罗10:17-21 11三、(解经范围:罗马书11章) 12(一)、(罗11:1-32) 121、罗11:1-6 122、罗11:7-10除了真正蒙拣选的百姓得救以外,其他变成顽梗不化的。 123、罗11:11-16 134、罗11:17-27外邦人归主,是因为犹太人曾经因为不信主被丢弃,所以恩典临到我们,恩典临到我们不是叫我们骄傲、自夸、去轻看犹太人,而是要我们常常存着惧怕的心过圣洁的生活,敬畏上帝,讨上帝喜悦。 14(二)、(罗11:33-36) 15四、(解经范围:罗马书11:36因为万有都是本于祂,依靠祂,归于祂。) 15(一)、这段圣经,不但有源头观、存在观、归宿观、恩典观、属灵的谦卑观、我们生活神圣的责任观。 15(二)、个人怎样认识你在神面前的光景? 171、先天性的产业:独特性的自我存在,乃是神特别的创造,人性的本质有神形象,有尊贵和荣耀,有特别的价值。这是先天资源。 172、后天性的产业:第一,我所领受的信仰;第二,从信仰化成的道德:行为、生活、人格,朋友,发挥你的恩赐对人类的贡献。 18(三)、把荣耀归给上帝到底是什么意思? 19第一,神要我们真正做个有正用的人,这样的生命才有价值; 19第二,不归荣耀给真神上帝,就会归荣耀给假神,出卖了神创造你的目的。 19圣经里面有五个最重要的原则 19(四)、什么事怎样的环境荣耀是归给上帝? 20(罗马书第99讲)一、(解经范围:罗马书9章)(一)、(罗9:1-5)1、保罗是怎样为他的骨肉之亲的灵魂得救心中痛苦。(罗9:1-3)一个为主受苦,什么患难都不能胜过他的人,是一个坚固的人,生命丰盛的人。保罗在罗9章就把他生命丰富的一面表现出来。第九章:保罗是怎样为他的骨肉之亲的灵魂得救心中痛苦。这段圣经是圣徒感情圣化最后的一个例子。保罗说我心中常常忧愁,这个痛苦并不是像不信的人没有盼望,那时为别人忧愁。当你为别人忧愁时,你的生命就从贫穷变为丰富。当你一天到晚挂虑自己天天忧患自己得失问题时,你的生命是贫穷的的,你天天挂虑别人,体贴别人,关心别人时,你的生命是丰盛的。保罗这里讲的忧伤不是自身的,不是担心自己没有妻子,是个孤单的传道人。林前9:4-5难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻,带著一同往来,彷佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?基督徒最高的权柄就是放弃舍弃自己的权柄的权柄,这是我们最高的权柄。保罗绝对不为自己的需要哀哭,他虽然受过许多困难,但他心所挂念不是自己的得失祸福生死的问题,因为他的忧伤已经被圣化了。基督徒可以生气?可以。可以羡慕爱慕一些事情吗?可以。基督徒可以恨吗?基督徒要恨恶罪恶,喜爱神的命令,忧伤那些违背神旨意的事情,你有羡慕那些神已经给你并且应许给你的恩赐,羡慕善行,羡慕善工。旧约摩西,在上帝的家中尽忠,为上帝的家做事。上帝要叫以色列人灭亡,摩西说,如果你要叫他们灭亡,你先叫我死吧。我不愿意活在这个世界上,我活