文档介绍：浅析《西游记》中猪八戒形象
——悲剧角色猪八戒和其阿Q精神分析
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摘要:
猪八戒的贪与呆成就了他好吃懒做但又惹人喜爱的形象,他贪吃、贪睡、贪财、贪色,但这只是
猪八戒生活的一种表象,真实的他应该是一个悲剧角色。他原本拥有良好的工作和社会地位,只因犯错被贬人间,却又错投猪胎,弄得形体丑陋;他本可在高老庄获得幸福,却踏上漫漫西天取经路,历尽磨难;他本性好吃、好睡、好财、好色,名字却唤作“猪八戒”,样样本性都被戒;取经成功,他获得“净坛使者”的身份,却只是回到生活的原点。面对悲剧生活,猪八戒选择乐观主义的方式,这也就是猪八戒具有的阿Q精神。
关键词:西游记;猪八戒;人物;形象;精神。
引言
《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说,其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言,历来为人称颂,使其成为中国神话小说中最优秀的作品,成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑!
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,塑造了许多栩栩如生的人物形象,其丰富而大胆的艺术想象力令人无不为之惊叹!《西游记》在艺术上的最大成就,是成功地塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等艺术形象。猪八戒西行路上好吃懒做,贪财、贪色、贪吃,时尔呆头呆脑,时尔耍小聪明,因而人们****惯于把《西游记》中的猪八戒看做一个喜剧形象[1]。然而,我认为猪八戒在《西游记》一书中是一个更深层次上的悲剧形象。那么猪八戒是一个什么样的角色,他的悲剧生活体现在什么地方?他又具有怎么样的阿Q精神呢?我将从以下几个方面进行阐述:
一、猪八戒的缺点成就了自身的可爱
(一)猪八戒的贪
猪八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色。
他的贪吃吃相蠢,不论食物的好坏和软硬,都一个劲儿地吞,从来不嚼一嚼,品一品。他食肠如壑,饭量大,堪称古今无双,高太公就是嫌他“一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才够”所以要悔婚。当了和尚,他就更能吃了。在第九十六回“寇员外喜待高僧”中写道:“你看那上汤的上汤,添饭的添饭。一往一来,,就是风卷残云。”送行时,唐僧在上举箸,念《揭斋经》。八戒慌了,拿过饭来,一口一碗,丢够有五六碗;把那馒头、锩儿、饼子、烧果、没好没歹的,满满笼了两袖,才跟师又起身。猪八戒贪吃,只能教人忍俊不禁而不会令人厌恶。他最大的人生目标,就是能填饱肚子[2],第八十八回他与孙悟空斗嘴把这种心思表现得淋漓尽致:“也够了!也够了!常照顾我捆,照顾我吊,照顾我煮,照顾我蒸!今在凤仙郡施了恩惠与万万之人,就该住上半年,带挈我吃几顿自在饱饭,却只管催趱行路!”
猪八戒贪睡,不择地方,在大青石上他能睡得香,在荆葛丛中也能成眠,乱草堆里拱个猪浑塘也可入睡。猪八戒贪睡,常常叫人忍俊不禁,会心一笑,因为他肥大的猪身,让人觉得他睡觉很正常。猪要吃饱了才睡,猪八戒却不然,睡对他来说,比吃还重要。平时他从不承认自己的丑,只有息于树下,孙悟空让他去化斋时,他才不只承认而且渲染自己如何丑得吓人[2]。甚至说“他这西方路上,不识我是取经的和尚,只道是那山里走出来的一个半壮不壮的健猪,伙上许多人,叉把扫帚,把老猪围倒,拿家去宰了,腌着过年,这个却不就遭瘟了
”,其目的无非是想找个地方多打个瞌睡而已。因而,当他夜间