文档介绍：蒂肁芅憨山老人年谱自叙实录文白对照薈蒄蒃卷下薁膈薀羆芃螆【原文】蚁虿肆二十三年乙未蚈芆芀本年谱文,曹溪本置于卷上之末,毛本置于卷下之首,令依毛本划分。螁肀蚈膆肅膅予五十岁,春二月,予从京师回海上袁蒁薂海上:指山东即墨。,即罹难。初,为钦颁藏经袈袄莁钦颁藏经:指万历十四年(公元1586),孝定李太后向憨山颁赐《大藏经》一部。参看本年谱万历十四年。,遣内使回送之,先是上素恶内使以佛事请用太烦。其一至东海。时内庭偶以他故触圣怒,将及圣母羁袂螇指孝定李太后。左右,大臣危之。适内权贵有忌送经使者,欲死之,因乘之发难。遂假前方士流言,令东厂役莅袇薄东厂役:毛本作“东厂番役”。肁羈节东厂是明朝廷的监察机构、特务机构和秘密警察机构。番役:兵士。扮道士,击登闻鼓肇蚅蒃登闻鼓:悬挂在朝堂外的鼓,官民有冤屈或重要情报,可叩击登闻鼓上朝直奏。以进,上览之大怒,下逮。以有送经因缘,故并及之肁荿腿关于憨山大师获罪的原因,据福徵《憨山大师年谱疏》(以下引用简称《年谱疏》),此事最直接的原因与孝定李太后与明神宗为立储之争有关。。蝿莄芈予闻报,乃会众曰:“佛为一众生,不舍三途。此东海乃蔑戾车膁螀肃蔑戾车:ha,又作篾隶车,毕篥车、弥离车,意译为边境之地,或下贱之种。地,素不闻有三宝膇膃膀三宝:佛教称佛、法、僧为三宝。名,今予教化十二年,三岁赤子皆知念佛,至若舍邪归正者,连乡比户也。予愿足矣,死复何憾?第以重修本寺志未酬,可痛心耳!”及离即墨。城中士民老少,涕泣而送,足见人心之感化也。芀膁芇及至京师,奉旨下镇抚司罿膆螇镇抚司:锦衣卫下属负责侦缉的机构,分为南北两个镇抚司。其中北镇抚司专门负责皇帝交办的案件,可以自行逮捕、侦查、拷问甚至处决,不必经过司法机关批准。打问。时执事者先受风旨,欲尽招追向圣母所出诸名山施资,则不下数十万计,苦刑考讯之下。予曰:“某愧为僧,无以报国恩,今安惜一死,以伤皇上之大孝乎?即曲意妄招网利,奉上意以损纲常,殊非臣子所以爱君之心也,其如青史何!”以死力抵之,止招前众布施七百余金。愿请上查内支籍,及查前代赈之外,果无稽。上意遂解,由是母子如初。及拟,蒙圣恩矜察,坐以私创寺院,遣戍雷州莀芈螃私创寺院:据《年谱疏》,当时牢山海印寺创立时,系由孝定李太后批准,未请示明神宗,所以有“私创”的罪名。憨山所作《径山达可禅师塔铭》(《憨山老人梦游集》卷二十七)说朝廷流放他的同时还拆毁了海印寺,年谱这里没有提到此事。雷州:雷州在广东西南部,因偏僻荒芜,历代受贬谪的重要罪犯常流放于此。。莇羅芁于是年三月下狱,时京城诸刹,皆为诵经礼忏保护。其衲子中有燃香、炼臂,持咒以加护之者蒀虿薀陆梦龙《憨山大师传》(《憨山老人梦游录》附):“初师在海上,即墨黄生纳善,年十九,参究坚切,胁不至席。对大士破臂燃灯,保师速还。火发疮痛,日夜危坐,持观音大士名,三月乃愈。痂痕结大士像,眉目身衣,宛然如画。求随师出家,师不许。”参看本年谱万历十七年。。安肃郑大司马范溪聿螄膇安肃郑大司马范溪即郑洛(1530-1600),字禹秀,号范溪,河北安肃(今属徐水)人。时任兵部尚书,故称“大司马”。公子,在金吾螄肀蒄金吾:金吾禁卫军,皇帝的侍卫部队。,素未相识,特设燕,会在朝缙绅请救,以至涕泣,诉其无妄,无不为法门惜者,乃见一时人心为法之如此。在狱八阅月,供馈者,唯侍者福善薇螇莃福善,字知微,山东莱州胡氏子,万历十五年由其父胡来贡(顺庵)送至海印寺,依憨山为侍者。他是憨山诗文著作的主要收集者和保存者,也是《憨山老人自叙年谱实录》的主要记录者。参看本年谱卷上万历十五年注及《憨山老人梦游集》卷三十一《题三山真侍者行脚卷后》、卷三十二《书金刚经颂后》。一人。袄蒁螈冬十月,发遣南行,朝士大夫,多亵服策蹇相送以津济者。出都日,侍者福善同衲子二三人随行。十一月,至南京,江上别老母,作《母子铭》芈薆薆《母子铭》见《憨山老人梦游集》卷三十六。《序》云:“清因弘法致难,上干圣天子怒,声若雷霆。私念老母,闻之必惊绝矣。乃蒙恩宥不死,遣戍雷阳。道经故乡,迎老母于江上,一见欢喜谈笑,音声清亮,胸中略无纤毫滞念。因问老母:“闻儿死生之际,岂不忧乎?”乃曰:“死生分定耳,我尚不忧,何忧于汝?但人言参差,于事无决定见,为疑念耳。”相与侍坐,达旦即作永诀。老母嘱曰:“汝善以道自爱,无为我忧,今亦与汝长别矣!”欣然就道,了不相顾。余因感天下之为母有如此者,岂不顿尽死生之情乎?乃为之铭。”,携孤侄可久往。羄袂芄初,与达观师过石经山螆莄膀达观师,即真可(1543-1603),号达观,晚号紫柏老人。石经山,在今北京房山区境内。憨山与真可于万历二十年同游石经山,“盘桓四十昼夜”,见年谱上卷万历二十年。,因思禅门寥落,谓曹溪,源也肄肈肁曹溪,广东省曲江县东南双峰山下,禅宗六祖慧能曾在此修行四十馀年。故曹溪被视为佛教禅宗南宗的起源地。柳宗