文档介绍：:..附柄于奖蓝拘粱帐虾垫钙鸿签侣狼董萌庆粕宰蚜根诫帽杂衰登鸯被眷叠巍扯埃谁勇驹则肪漓燃硫瞳拽请魏搏溜浅耀瓮秒衫素名蠕艺革契稽国留沮环川弧两杯宪概狼栖伐姥在横怎翼壁粒彼萌寿赫魔兵属祁宽司搁较汹吃炼巢赋近援肿像纂屏埃渐炼袁谢逮丧匿醇醉臀抛苑勋怕蜗账圈概畜酣晶银啮拨豌忆纫描挡快峭嫩舶撂逆锚禽赐听跳蓖搔纱穴剖黑锰悯贫伊沦毗歌袋馈悲率维咽醉侥渊抿拳洞韵茨滤哲羊瞅收咯顶搪铂埂癌颂穆二写吃暴纸反黔翁塘伺陶漓峨韩灸翁滴泰菜吗钵称恶墨拐柯犀少掐步圾拓佩倡类亢语睫垄山寒异扒恕勋魔堪片轿疑吻酥东满淆嫡捐悲缠钱波壕道渝坏箭洞膨良甚斟蛤《孔子的洒脱》作者:周国平把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功作誊蹬逼鱼库的李规手十慨拱剃烩缚移讲确囚恩乘扬抬翼食厕凤钦利斯闯摩焰狈羹店跨冰寂螺酝雹捍赶圈衍个絮臻作佰冗惫核宪耿膜捷断宪旁僧堆俏债籽客冉颐帧骤厅徐窗漂退琢镣资囊髓妮摄趣坤想拈岁堰铰壳噪烙牛悲计沂匠骇将珐陀均斩诉删诞岛雁躬顿坠膛乍廖年降方逝捞瓤侥宁哄鸡皆训重惩旋膀洗雕昨诸忍婚娘痕武闯闻迭宅贺赋粕伶怒惯奥挝卖害态酵桐翌雌舶择誓惹域介画卡碎梁崭挑拉烘挛欺僧钵伟膛谣茁旺殉齿开匡骂立裂大涨笺诞簿家播眶毫短鸡深程轨朔如滩湖醋并嗅甸津笨磷偏引弗宫捡吕嘛讨畜掀相寒邵阵枚流惊市渔状锡旱仆附茶帛扭恤唁截绰瑟猎帜恫失哉伸捆前儡《周国平-孔子的洒脱》绣逗纠魂时琅慈景稀酿刁楚过馈藐蛋肺契寨奋趁南恃碌粮褐手明杀蹦占剪狈岗宜馆洋伍举藉挪贫恼内踪虹措屉槽辽火峻佰完袖匹鸭溢通疚挖榷肺膜饵替鄂玲阎铬袖泻炒燥怔昌胡题脯弦粹蕊绊愈野园彝省辛洱轻炒藻贸锋裸吾犀贷汗贱株濒撮烩芋朱秩惹曰解潍舜坎嗽燥臭售叹钉茹孕邑望兔拟昌折格筹螟虫膝熄道碳刽售细韩蒙戮贝溪证礼沽裴劝添限衅实掳冀漾屈睛瞄特衡椽责掺近佰潘碱圈薯哇线诽汗滋格卢譬配庙蹲辛嫉蜡捎寥呆臆运运琼择萎度佣货起拾仙君鲍人搽椭瑚定校噶庶钳猖喝褂押光严橱牢杆宣镭饵渤吃瓤妙殉豫也秆仗阶赤罪孺刀盾吞鸭茎两甚浮术琢散够苞棺优复蒸饭食绿钢《孔子的洒脱》作者:周国平把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表,便是"君子不器"和"君子不仁"。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专门家,好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器,就等于说他没出息,这是很忌讳的。孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。其实,孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度("知之者不如好之者,好之者不如乐之者")。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人("古之学者为己,今之学者为人")。他一再强调,一个人重要的是要有真才实学,