文档介绍：--------------------------校验:_____________-----------------------日期:_____________《黄帝内经》黄帝内经本资料仅共内部学****交流使用请阅读后自觉销毁上古天眞论篇第一昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。古时有位明君名黄帝,生而聪敏过人,出生时就能说话,幼年天资过人,长大后因敦厚诚信,故成贤明之皇帝,因具土之厚实故名黄帝。乃问于天师曰,余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?一日,黄帝问天官歧伯:吾闻上古的人民,人人皆度百岁以上,且动作敏捷不衰。反观今人年逾半百,但外形及动作倶退化,此因世事之变化造成的呢?还是过失在自己呢?歧伯对曰,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。食饮有节,起居有常,不妄作劳。故能形与神倶,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人,不然也,以酒为浆,以妄为常。醉以入房,以欲竭其精,以耗散其眞。不知持满,不时御神。务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时。恬淡虚无,眞气从之。精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,***邪不能惑其心。愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。歧伯回答,上古之人,知“天地之道”,遵循阴阳之消长,行事符合天文术数历法不背天而行。饮食有节制,生活起居有规律,不使身心过劳,所以能使外形及精神皆强盛,而安享天年,历百岁方去。现今时下之人不然,把酒当果汁暴饮无度;常心生妄想不切实际。醉后行房以满足其欲望而竭其精,耗散其元。不知保持精满的好处,不知精神专一的好处,只求心欲之发泄,亳无节制的作乐,生活起居无节律,故年一过五十即衰老退化。而上古之圣人教导下民以身体空虚为邪之始生,以风气糜烂耗败人心为贼风,以此警告下民随时避之,保持身心平淡无求,则生命之源的真气必能在体内畅行无阻,神志内守则病从何生。所以人如杲能无野心必能使欲望减少,人心因安定自然无所惧,精神一定,即便身体劳动亦不感疲乏。人体内的真气“免疫系统”必能强盛起柬,因无欲而更强,因无耗而更壮,故如人能品味食物不论其高贵或劣等,穿衣服只求舒适不求名品,享受此一良俗不以为苦,官位高低亦不互相妒嫉,此人民之心为朴实之心,嗜好欲望不能迷惑其目,***秽之事不惑其心,不论愚笨的、智慧的、贤能的人、不肖的人,皆不受物欲影响,此真合于天地之道,是故人人能度百岁而不衰,因其道德完美,不图一丝侥幸之心而招危也!帝曰,人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?黄帝问,人年老的时候无法生子,其因精力已尽呢?亦是天命的关系?歧伯曰,女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。三七肾气平均,故眞牙生而长极。四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子。三八肾气平均,筋骨劲强,故眞牙生而长极。四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦发髸颁白。七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极。八八则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能写。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正而无子耳。女人七岁时,肾气始盛,故换齿发增长,十四岁月经来,自此任脉上下通畅,肝脏太冲血脉壮盛,月事每月定期来,因而有子。二十一岁成年真齿生而长,二十八岁筋骨坚硬不再长高,发长至此,身体进入壮盛时期。三十五岁胃气始衰,面部皮肤产生皱纹,发开始脱。四十二岁三阳之血脉从面上始衰,面呈焦黄干燥,发开始白。四十九岁任脉退化空虚,肝血不生于冲脉,月事止进入更年期,子宫退化,外形衰老而无法有子。男人八岁肾气充实故换齿发长,十六岁肾气壮盛,亦有排精现象,男女交合故能生子。二十四岁肾气平和,筋骨最强劲之时,成年齿生而长成,三十二岁筋骨变粗,肌肉满实。四十岁始肾气衰弱,落发齿松。四十八岁因上焦阳气不足而***皱多鬓发渐白。五十六岁肝气渐衰不能养筋,故力也衰。气血无力注于精官,精少,肾气不足,形体亦衰老。六十四岁则齿落发秃,肾脏主水,禀受五臓六腑之精华而有能力藏精排水,把五脏所累积之废物排出体外。现今五臓倶衰,筋骨松弛,无生精之力,故鬓发皆白,身体沉重,走路不直,故而无子。帝曰,有其年已老而有子者,何也?黄帝说,也常见老人也有生孩子的,这又为什么呢?歧伯曰,此其天数过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有