文档介绍：读史心得历史不但按它的必然脚步前进着,同时它也跟世人开着玩笑,历史充满了太多的偶然性!史学家司马迁的笔,将人性揭露至极,读其笔下作,犹往事历历在目。《史记》所述,一次又一次演绎着千古不变的真理!古人也好,古事也行,都是人、事;今人也好,今事也行,还是人、事。做事业、做企业、生意、搞政治、军事、哲学,还是人,所以马克思说:“一切阶级斗争,都是政治斗争”。关于政治,毛泽东说:“什么是政治?政治就是把拥护我的人搞上来,把反对我的人搞下去,这就叫政治”。很通俗一句话,深入浅出的揭示了一极其深刻之道理。很多人看来,历史上的人、事与我们毫无搭边,都是过去的陈年旧账,再翻起来也没什么意义,这样看就不对了。历史不是与今不相联系的发展,而是进行着批判性继承式的发展,因此,古、今联系就必不可少,想以历史的高度看人生、得失之问题,思考历史是必不可少的。有人认为,以前与现在已不是一个时代,历史事件已是过去,生活在此代,应活在时下,关注时代文化、信息,古今很多东西都不尽相同,根本无法对号入座。这本来没错,问题是古人、今人都是人,既然都是人,在人性上就具有相通性。至于古、今人事上的差异性,仅是形式上的差异,斗争性依然存在,只是斗争形式在新时代下发生了变化。若否定古、今或时下人之间在人性上的相通性,那么所谓的以已所欲,推已及人就没有道理了。因此,历史具有很高的借鉴价值,读史的最大意义就是以历史的高度通人心、晓事理,认识人性、感悟人生。从前人说,“吃一堑长一智”,“失败乃成功之母”,道理上是肯定的。但,凡事都要这样才从中得到认识,就不可取了。像这样的道理,很多人只读出了它的内涵,却丢掉了其应有的辩证价值。实际中,有些是根本失败不起的,一但倒下去就再也没有起来的机会。因此,用个人的亲历、时间做为赌注来换取本可在历史中借鉴的结果,并声称学到东西,就吾人之见,此乃庸人之为,不可取!就算从亲历的结果中就具体事件得到认识,这样也太过于受历史具体条件的局限性。我们的一生太短暂,层面太低,受限制的客观条件太多太多。也就是耗费不起,不是所有的事情都要等最终结果才能证实的。这样,也许等感悟了、懂了,却也该给人生划句号了,克服这个困难也只能从历史中借鉴。当然,历史借鉴也不是绝对的,古、今人事上毕竟存在相当大的差异性,从史书中借鉴的结论不能生搬硬套到现实中去,假使这样,就等于否定了质之间的具体性。该怎么借鉴呢?这个问题不必为难,辩证法曾指出,“历史是批判性继承式的发展”,借鉴历史中的人、事,同样要符合这个规律,既要批判过时、不现实、不客观的,又要保留当代看起来有价值、客观、现实的。历史虽不是绝对的,但,就其极高之借鉴价值是不容忽视的。它不是随便敷衍着读就能感悟到什么,读史离不开现实及生活中的一切,也离不开思考、分析。重要的是需要有丰富的社会阅历,社会阅历越资深、政治斗争经验越丰富,越能深刻的理解历史,认识人性。反之,读史就仅能触及事件的形式,不能感受它内在的精神实质,这样读史就没有意义了。若思考、借鉴历史,就要找出决定历史事件中,发展趋势及结局的各种因。尽可能找出事件中所有重要参与者,思考他们各自的立场、参与的原因,找出并思考其中的主因与次因,内因及外因,哪些是偶然的,哪些又是必然的,哪些是面上的,哪些是隐藏不易被发现的,哪些具有决定性作用的等。要从历史事件中的各种关系面上把握它,思考它。这样借鉴历史就可以既不事无巨细,又不丢失具体,避免胡子眉毛一把抓,不分主次。随便拿史书上具体事件的结论不加分析,草率的去套现实具体事件,不但起不到借鉴作用,结果只能是螃蟹吃豆腐,吃的不多,挠的一团糟!借鉴历史,就要翻开史书看看历史过去发生了什么。但是,史书所记的一切,不一定就符合第一历史。因为,历史是人记载的,既然是人,就有主、客观之分。史学家的个人价值观、对所记述人、事的喜好或憎恶及当时社会背景、政治等客观原因,都会对记载产生或大或小的影响。这其中,政治的影响是不可忽视的,时下人记载历史会有更多的顾虑。还有,不是每件所记的事史学家都亲历其中,这样,就免不了的是其间接了解情况、收集各家材料,筛了又选、选了又删,最后再考虑其会不会带来负面影响才载入史册。另外,不同史书、朝代记载的同一事件,有的会出现截然不同的结果,也有些史书流传至某一朝,后人有为其添加、修改的成分。由此看来,文献也不是完全可依靠的,记载下来的也是经过挑选、整编过的,想了解真实的历史内幕,并非易事。了解历史内幕是为了得到历史的真相,这个真相就是指真实的历史,也叫做第一历史。问题是,这个过去的历史是无法再现的,历史只要过去了就无法再回到从前。因此,了解古人往事,也就只能靠文献的记载,这就是今天所读的“史书”。不过,文献记载尽管有其不足之处,也不一无是处。任何事物都是这样存在的。虽第一历史无法还原,历史的基本框架总算健在,结果毕竟是结果