文档介绍：《***》至理第一黄帝问素女曰:“吾气衰而不和, 心内不乐, 身常恐危, 将如之何? ”素女曰:“凡人之所以衰微者, 皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男, 犹水之灭火。知行之, 如釜鼎能和五味, 以成羹霍①。能知阴阳之道,悉成五乐;不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉! 素女曰:“有采女者, 妙得道术。王使采女问: 彭祖延年益寿之法,彭祖曰: “爱精养神,服食众药,可得长生。然不知交接之道, 虽服药无益也。男女相成, 犹天地相生也。天地得交会之道, 故无终竟之限。人失交接之道, 故有夭折之渐, 能避渐伤之事而得阴阳之术, 则不死之道也。”采女再拜曰:“愿闻要教。”彭祖曰:“道甚易知, 人不能信而行之耳。今君王御万机,治天下,必不能备为众道也。幸多后宫,宜知交接之法, 法之要者, 在於多御少女而数泻精, 使人身轻, 百病消除也。”素女曰:“御敌, 当视敌如瓦石, 自视如金玉, 若其精动, 当疾去其乡。御女当如朽索御奔马, 如临深坑下有刃, 恐坠其中。若能爱精,命亦不穷也。”黄帝问素女曰:“今欲长不交接, 为之奈何? ”素女曰:“不可。天地有开阖, 阴阳有施化。人法阴阳随四时, 今欲不交接, 神气不宣布, 阴阳闭隔, 何以自补?练气数行, 去故纳新, 以自助也。玉茎不动,则辟死其舍,所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精。还精补益,生道乃著。”《***》云: 黄帝曰:“夫阴阳交接节度, 为之奈何? ”素女曰:“交接之道, 故有形状, 男致不衰, 女除百病, 心意娱乐, 气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在於定气、安心、和志。三气皆至,神明统归,不寒不热,不饥不饱,宁身定体,性必舒迟,浅内徐动,出入欲希。女快意,男盛不衰,以此为节。”《玄女经》云: 黄帝问玄女曰:“吾受素女阴阳之术, 自有法矣。愿复命之, 以悉其道。”玄女曰:“天地之间, 动须阴阳, 阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫,用之失度,男发瘫疽,女害月经,百病生长,寿命消亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。”和志第四《玉房秘诀》云: 黄帝曰:“夫阴阳之道, 交接奈何? ”素女曰: “交接之道, 固有行状, 男以致气, 女以除病, 心意娱乐, 气力益壮。不知道者, 则侵以衰。欲知其道, 在安心、和志。精神统归, 不寒不暑, 不饱不饥, 定身正意, 性必舒迟, 深内徐动, 出入欲希。以是为节,慎无敢违,女即欢喜,男则不衰。”又云: 黄帝曰:“今欲强交接, 玉茎不起, 面惭意羞, 汗如珠子, 心情贪欲, 强助以手, 何以强之, 愿闻其道。”素女曰:“帝之所问, 众人所有。凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起。顺其五常, 存感九部,女有五色,审所足扣。采其溢精,取液於口,精气还化, 填满髓脏。避七损之禁, 行八益之道, 毋逆五常, 身乃可保。正气内充, 何疾不去?府藏安宁, 光滑润理, 每接即起, 气力百倍, 敌人宾服,何惭之有? ”《玄女经》云:黄帝曰: “交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出。玉茎不强,小而不势,何以尔也? ”玄女曰: “阴阳者,相感而应耳。故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起,男欲接而女不乐, 女欲接而男不欲,二心不和,精气不感,加以卒上暴下,爱乐未施。男欲求女, 女欲求男, 情意合同, 俱有悦心, 故女质振感, 男茎盛男热, 营扣俞鼠, 精液流溢, 玉茎施纵, 乍缓乍急, 玉户开翕, 或实作而不劳,强敌自佚,吸精引气,灌溉朱室。今陈八事,其法备悉,伸缩俯仰,前却屈折。帝审行之,慎莫违失。”临御第五《***》云: 黄帝曰:“阴阳贵有法乎? ”素女曰:“临御女时, 先令妇人放平安身, 屈两脚, 男人其间, 衔其口, 吮其舌, 拊搏其玉茎, 击其门户东西两傍, 如是食顷, 徐徐内入。玉茎肥大者内半寸,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四傍泄出, 玉茎入玉门, 自然生热且急, 妇人身当自动摇, 上与男相得, 然后深之, 男女百病消灭。浅刺琴弦, 入三寸半, 当闭口刺之, 一二三四五六七八九, 因深之, 至昆石旁往来, 口当妇人口而吸气, 行九九之道讫,乃如此。”五常第六《玉房秘诀》云: 黄帝曰:“何谓五常? ”素女曰:“玉茎实有五常之道, 深居隐处, 执节自守, 内怀至德, 施行无己。夫玉茎意欲施与者, 仁也; 中有空者, 义也; 端有节者, 礼也; 意欲即起, 不欲即止者, 信也; 临事低仰者, 智也。是故真人因五常而节之, 仁虽欲施予,精苦不固。义守其空者,明当禁,使无得多。实既禁之道矣, 又当施予,故礼为之节矣。执诚持之,信既著矣,即当知交接之道。故能从五常,身乃寿也。”五徵第七《玉房秘诀》云: 黄帝曰:“何以知女之快也? ”素女曰:“有五徵五欲, 又有十动,