文档介绍：《周礼注疏》四库总目提要
年人，永徽中，官至太学博士，事迹具《旧唐书 ;儒学传》。《周礼》
一书，上自河间献王，於诸经之中，其出最晚。其真伪亦纷如聚讼，
不可缕举。惟《横渠语录》曰：“《周礼》是的当之书，然其间必有末
世增入者。”郑樵《通志》引孙处之言曰：“周公居摄六年之後，书成
归丰，而实未尝行。盖周公之为《周礼》，亦犹唐之显庆、开元礼，
预为之以待他日之用，其实未尝行也。惟其未经行，故仅述大略，俟
其临事而损益之。故建都之制，不与《召诰》、《洛诰》合；封国之制，
不与《武成》、《孟子》合；设官之制，不与《周官》合；九畿之制，
不与《禹贡》合”云云。（案此条所云，惟《召诰》、《洛诰》、《孟子》
显相舛异，至《禹贡》乃唐虞之制，《武成》、《周官》乃梅赜《古文
尚书》，《王制》乃汉文帝博士所追述，皆不足以为难，其说盖离合参
半。）其说差为近之，然亦未尽也。夫《周礼》作於周初，而周事之
可考者，不过《春秋》以後；其东迁以前三百馀年，官制之沿革，政
典之损益，除旧布新，不知凡几。其初去成、康未远，不过因其旧章，
稍为改易；而改易之人，不皆周公也。於是以後世之法窜入之，其书
遂杂。其後去之愈远，时移势变，不可行者渐多，其书遂废。此亦如
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年远者无徵，其增删之迹，遂靡所稽，统以为周公之旧耳。迨乎法制
既更，简编犹在，好古者留为文献，故其书阅久而仍存。此又如《开
元六典》、《政和五礼》，在当代已不行用，而今日尚有传本，不足异
也。使其作伪，何不全伪六官，而必阙其一，至以千金购之不得哉！
且作伪者必剽取旧文，借真者以实其赝，《古文尚书》是也。刘歆宗
《左传》，而《左传》所云礼经，皆不见於《周礼》。《仪礼》十七篇，
皆在《七略》所载古经七十篇中；《礼记》四十九篇，亦在刘向所录
二百十四篇中。而《仪礼 ;聘礼》宾行饔饩之物，禾米刍薪之数，笾
子诸侯侯数侯制，与《司射》之文不同。《礼记;杂记》载子男执圭，
与《典瑞》之文不同。《礼器》天子诸侯席数，与《司几筵》之文不
牵就其文，使与经传相合，以相证验，而必留此异同，以启後人之攻
击？然则《周礼》一书，不尽原文，而非出依托，可概睹矣。《考工
记》称郑之刀，又称秦无庐，郑封於宣王时，秦封於孝王时，其非周
公之旧典，已无疑义。《南齐书》称文惠太子镇雍州，有盗发楚王冢，
获竹简书，青丝编简，广数分，长二尺有奇，得十馀简，以示王僧虔，
僧虔曰：“是科斗书《考工记》。”则其为秦以前书，亦灼然可知。虽
不足以当《冬官》，然百工为九经之一，共工为九官之一，先王原以
制器为大事，存之尚稍见古制。俞庭椿以下，纷纷割裂五官，均无知
妄作耳。郑《注》，《隋志》作十二卷，贾《疏》文繁，乃析为五十卷，
新旧《唐;志》并同。今本四十二卷，不知何人所并。玄於三《礼》
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《请校正五经札子》，欲删削其书。然纬书不尽可据，亦非尽不可据，
在审别其是非